حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "
Narró Abu Huraira y Yabir -Al-lah esté complacido con ambos- que el profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “La guerra es engañar”.
Narrado por Al-Bujari (n.º 3027), Muslim (n.º 2918b) y Ahmad (n.º 7795).
La guerra es engañar, es decir engañar a los incrédulos y tenderles trampas es permitido durante la guerra, con el fin de causarle bajas y daños, también para proteger a los musulmanes de sufrir pérdidas, esto no es algo reprobable en la ley islámica, al contrario es uno de los asuntos necesarios, Ibn Munir -Al-lah tenga misericordia de él- dijo: “La mejor y más completa guerra que alguien puede librar es aquella en la que se engaña (al enemigo) no en la que hay enfrentamiento ya que en el enfrentamiento hay riegos, mientras que si conquistas con engaños no hay ningún riesgo” el engaño no significa que sea permitida la traición, es decir violar un acuerdo o un tratado entre los musulmanes y sus enemigos, Al-lah dice en el Corán: (Y cuando sepas de la traición de un pueblo [con el que hayas realizado un pacto de cese de hostilidades], hazles saber que rompes el pacto igual que ellos. Por cierto que Al-lah no ama a los traidores) es decir: si existe entre ustedes y un pueblo un acuerdo debes anunciarles su ruptura antes de atacarlos para que tanto ellos como ustedes estén en igualdad de condiciones.
Explicación en árabe
الحَرْبُ خَدْعَة أي أن خداع الكفار والمَكر بهم في الحرب جائز، لأجل إصابتهم وإلحاق الضرر بهم، مع انعدام الخسائر بين المسلمين، ولا يُعَدُّ هذا مذموما ًفي الشرع، بل هو من الأمور المطلوبة.
قال ابن المنيّر رحمه الله : "الحرب الجيدة لصاحبها الكاملة في مقصودها إنما هي المخادعة لا المواجهة، وذلك لخَطِر المواجهة وحصول الظَفَر مع المخادعة بغير خطر".
ولا يدخل في الخدعة الغدر، وهو مخالفة العهد والاتفاق بين المسلمين وأعدائهم، قال تعالى : (فإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين) أي: إن كان بينكم وبين قوم عهد فأعلمهم بإلغائه قبل محاربتهم، لتكونوا وإياهم على حد سواء.
الأمر باستعمال الحيلة في هزيمة العدو مهما أمكن.
التحريض على أخذ الحذر في الحرب.
جواز استخدام الرأي والمشورة في الحرب، بل هو آكد من الشجاعة.
استخدام الحيل في حرب الكفار؛ لأنه يحقق مصالح نافعة للإسلام وأهله.
Juicios de los sabios
Sabio
Juicio
Alcance
Obra
Al-Bujarim. 256 H
Auténticoصحيح
El hadiz
صحيح البخاريn.º 3027
Juicios sobre otras versiones (2)
Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'utإسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (8142)
AuténticoMuslimصحيح — صحيح مسلم (2918)
Otras versiones
AuténticoMuttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim)Sahih Muslim 2918b