El Mensajero de Al-lah -que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- cuando se levantaba por la noche, solía cepillarse los dientes con el “siwak”.
باب السِّوَاكِ
Auténtico
hadiz de Sahih al-Bujari
Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim)Sahih al-Bujari 245
Narró Hudaifah Ibn Al-Yamán -Al-lah esté complacido con ambos-: “El Mensajero de Al-lah -que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- cuando se levantaba por la noche, solía cepillarse los dientes con el ‘siwak’”.
Narrado por Al-Bujari (n.º 245, 889, 1136), Muslim (n.º 255c), Abu Dawud (n.º 55), An-Nasa’i (n.º 2, 1621, 1622) y Ahmad (n.º 22158, 22277, 22364).
Por el aprecio que sentía el Profeta de Al-lah -que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- hacia la limpieza, y por el disgusto que sentía hacia al mal olor, solía cepillarse los dientes con el “siwak” (raíz vegetal que se emplea para la higiene bucal) cuando se levantaba del sueño profundo durante las noches, el cual genera malos olores en la boca. Así, eliminaba los malos olores y se revitalizaba después de un largo sueño, puesto que una de las cualidades del ‘siwak’ es la revitalización y la estimulación del cuerpo.
Explicación en árabe
كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم كثيرًا ما يَستاك ويأمر به، وهو يتأكد في بعض الأوقات، منها: الاستياكُ عند القيام من الليل، حيث كان صلى الله عليه وسلم يَدلُك وينقِّي فاه بالسواك.
تأكيد مشروعية السواك بعد نوم الليل، وذلك أنَّ النوم مُقتَضٍ لتَغَيُّر رائحة الفم، والسواك هو آلة تنظيفية.
تأكيد مشروعية السواك عند كل تَغَيُّرٍ كريهٍ للفم، أخذًا من المعنى السابق.
مشروعية النظافة على وجه العموم، وأنها من سنة النبي صلى الله عليه وسلم، ومن الآداب السامية.
التسوُّك في الفم كلِّه يشمل: الأسنان، واللثة، واللسان.
السواك هو عُودٌ يُقطَع من شجرة الأراك أو غيرها، ويُستخدم في تنظيف الفم والأسنان، ويطيِّب الفم، ويُزيل الروائح الكريهة.
Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'utإسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (23242)
Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'utإسناده صحيح على شرط البخاري — تخريج المسند لشعيب (23461)
Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'utإسناده صحيح على شرطهما — تخريج صحيح ابن حبان (1072)
Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'utإسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (23415)
Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'utإسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (23366)
AuténticoAl-Bujariصحيح — صحيح البخاري (1136)
AuténticoMuslimصحيح — صحيح مسلم (255)
Abu Dawudسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (55)
At-Tabaraniلم يرو هذا الحديث عن فضيل بن عياض مقرونا عن حصين ومنصور إلا أحمد بن يونس — المعجم الأوسط (6/81)
AuténticoIbn Hibbanأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (1072)
AuténticoIbn Juzaymaأخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (2/ 322)
AuténticoIbn Juzaymaأخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (1/255)
Ad-Daraqutniغريب — تاريخ بغداد (11/100)
Ad-Daraqutniغريب من حديث حمزة الزيات عن الأعمش تفرد به سلام بن سليم المدائني، ورواه حصين عنه وتفرد به معاذ بن موسى الفزاري عن السري بن يحيي عنه ورواه منصور عنه، وتفرد به طاهر بن مدرار عن الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن جحادة عن منصور — أطراف الغرائب (1/370)
Ibn Adiفيه] محمد بن كثير القرشي الضعف على حديثه ورواياته بين — الكامل في الضعفاء (7/499)
Auténticoمحمد جار الله الصعديصحيح — النوافح العطرة (239)
ابن القيسرانيمشهور من طرق — ذخيرة الحفاظ (3/1756)
Otras versiones
AuténticoMuttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim)Sahih al-Bujari 889
De Abdullah Ibn Abbas, Al-lah esté complacido con ambos, que dijo: “pasé la noche en casa de mi tía materna Maimuna. En medio de la noche, se levantó el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, a rezar, así que me coloqué a su izquierda para rezar, pero me tomó de la cabeza y me colocó a su…