Al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- se le trajo un niño pequeño que se orinó sobre su túnica, así que el Mensajero de Al-lah tomó agua y humedeció la parte de su túnica que se había mojado de orine.

باب بَوْلِ الصِّبْيَانِ

Auténtico hadiz de Sahih al-Bujari Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Sahih al-Bujari 223

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، أَنَّهَا أَتَتْ بِابْنٍ لَهَا صَغِيرٍ، لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَجْلَسَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حِجْرِهِ، فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ،

فَدَعَا بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ‏.‏

Fue narrado que Umm Qais Bint Mihsan Al-Asadiya -Al-lah esté complacido con ella-: “Llevó a su bebé, que aún no comía, sino que se alimentaba de leche, al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- y éste lo sentó en su regazo, y el niño se orinó sobre la túnica del Mensajero de Al-lah, asi que pidió agua y humedeció la parte de su túnica que se había mojado con la orina del bebé, y no la lavó”. Narró Aisha, Madre de los Creyentes -Al-lah esté complacido con ella-: “Al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- se le trajo un niño pequeño que se orinó sobre su túnica, así que el Mensajero de Al-lah, tomó agua y humedeció la parte de su túnica que se había mojado de orine”. En otro relato, “frotó el resto de su orine y no la lavó”.

Narrado por Al-Bujari (n.º 223, 5692, 5713, 5715, 5718), Muslim (n.º 287c, 287d, 2214b), Abu Dawud (n.º 374, 3877), An-Nasa’i (n.º 302), Ibn Mayah (n.º 524, 3462, 3468), Malik (n.º 141), Ahmad (n.º 25757, 25760, 25763) y Ad-Darimi (n.º 734).

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Explicación

Los compañeros del Mensajero de Al-lah -Al-lah esté complacido con ellos- solían traer sus hijos al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- para que obtengan parte de su bendición y las bendiciones de sus súplicas por ellos. El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dada su afabilidad y buenos modales, los solía recibir con lo que lo favoreció Al-lah, un rostro alegre y afectuoso. Un día, acudió a verlo Umm Qais, Al-lah este complacido con ella, con su bebé, que se alimentaba de leche y aún no había llegado a la edad de alimentarse de comida. Dada la misericordia del Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-, sentó al bebé en su noble regazo, y el bebé orinó sobre la túnica del Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- por lo cual pidió agua y humedeció la parte de la túnica mojada de orine, y no la lavó. Este veredicto solamente incluye eb bebé varon.

Explicación en árabe

أتتْ أمُّ قيس بنت محصن رضي الله عنها إلى النبي صلى الله عليه وسلم بابن لها لم يبدأ بأكل الطعام من صغر سنه، فأجلسه صلى الله عليه وسلم في حجره، فبال الصبي على ثوبه صلى الله عليه وسلم، فطلب ماء، ورشه على ثوبه ولم يغسله.

أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم الكريمة، وتواضعه الجم.
الندب إلى حسن المعاشرة والتواضع والرفق بالصغار، وجبر قلوب الكبار بإكرام أطفالهم وإجلاسهم في الحجر، ونحو ذلك.
نجاسة بول الغلام وإن لم يأكل الطعام لشهوة.
فعل النبي صلى الله عليه وسلم يسمى نَضْحًا، وهو خاص بالطفل الصغير الذكر الذي لم يبدأ بأكل الطعام، أما الأنثى فلا بد من غسل بولها حتى ولو كانت صغيرة.
عَذِرَةُ الغلام الذي يتقوَّت من لبن أمه لا بُدَّ فيها من الغسل كسائر النجاسات.
الغسل لا بد فيه من أمر زائد على إيصال الماء.
الأولى المبادرة بتطهير محل النجاسة؛ للمسارعة في التطهر من الخبث؛ ولئلَّا ينسى.

Comentario clásico

Ibn Hayar al-Asqalani — Fath al-Bari

قَوْله : ( عَنْ أُمِّ قَيْس ) قَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ : اِسْمُهَا جُذَامَة يَعْنِي بِالْجِيمِ وَالْمُعْجَمَة وَقَالَ السُّهَيْلِيّ : اِسْمهَا آمِنَة وَهِيَ أُخْتُ عُكَّاشَة بْن مِحْصَن الْأَسَدِيّ وَكَانَتْ مِنْ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَل كَمَا عِنْد مُسْلِم مِنْ طَرِيقِ يُونُسَ عَنْ اِبْن شِهَابٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ غَيْره وَغَيْر حَدِيثٍ آخَرَ فِي الطِّبِّ وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا قِصَّة لِابْنِهَا وَمَاتَ اِبْنُهَا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ صَغِيرٌ كَمَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَلَمْ أَقِفْ عَلَى تَسْمِيَتِهِ. قَوْله : ( لَمْ يَأْكُلْ الطَّعَامَ ) الْمُرَاد بِالطَّعَامِ مَا عَدَا اللَّبَن الَّذِي يَرْتَضِعُهُ وَالتَّمْر ا…

Juicios de los sabios

Juicio tomado del estatus de la colección (Sahih al-Bujari).