باب الْهَدْىِ فِي الْكَلاَمِ
حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، قَالَ زَعَمَ الْوَلِيدُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ قُرَّةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
كُلُّ كَلاَمٍ لاَ يُبْدَأُ فِيهِ بِـ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَهُوَ أَجْذَمُ "
Este hadiz aún no tiene traducción al español: aquí se muestran el texto árabe, la referencia y el juicio.
Leer la traducción en: English
Narrado por Abu Dawud (n.º 4840).
Al-Azimabadi — Awn al-Ma'bud
( كُلّ كَلَام ) : وَفِي رِوَايَة اِبْن مَاجَهْ " كُلّ أَمْر ذِي بَال " قَالَ فِي النِّهَايَة : أَمْر ذُو بَال أَيْ شَرِيف يُحْتَفَل بِهِ وَيُهْتَمّ ( فَهُوَ ) : أَيْ ذَلِكَ الْكَلَام ( أَجْذَم ) : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ الْمُنْقَطِع الْأَبْتَر الَّذِي لَا نِظَام لَهُ. وَفَسَّرَهُ أَبُو عُبَيْد فَقَالَ الْأَجْذَم الْمَقْطُوع الْيَد اِنْتَهَى. وَفِي رِوَايَة اِبْن مَاجَهْ : أَقْطَع أَيْ مَقْطُوع الْبَرَكَة عَلَى وَجْه الْمُبَالَغَة أَيْ أَقْطَع مِنْ كُلّ مَقْطُوع. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ فِيهِ زَعَمَ الْوَلِيد عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ وَذَكَرَ أَنَّ جَمَاعَة رَوَوْهُ عَنْ الزُّهْرِيّ مُرْسَلًا وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مُسْنَدًا وَمُرْسَلًا وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ. وَقَالَ فِيهِ…
| Sabio | Juicio | Alcance | Obra |
|---|---|---|---|
| Al-Albanim. 1420 H | DébilDaif ضعيف | El hadiz | n.º 4840 |
| Zubair Ali Zaim. 1435 H | DébilDaif | El hadiz | n.º 4840 |
| Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidm. 1392 H | DébilDaif | El hadiz | n.º 4840 |
"كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه: بالحمد لله فهو أقطع"
