Ir al contenido

Sunan Abu DawudLibro 26

Sunan Abu Dawud 3665

باب فِي الْقَصَصِ

Auténtico 4 juicios de sabios Sunan Abu Dawud 3665

Narrador:Awf ibn Malik

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْخَوَّاصُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏

لاَ يَقُصُّ إِلاَّ أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ ‏"

Este hadiz aún no tiene traducción al español: aquí se muestran el texto árabe, la referencia y el juicio.

Leer la traducción en: English

Narrado por Abu Dawud (n.º 3665) y Ahmad (n.º 17358, 22847, 22867, 22879).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación en árabe

يروي عوف بن مالك الأشجعي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يقص، والقص التكلم بالقصص والأخبار والمواعظ والخطبة بذلك، والمعنى لا يصدر هذا الفعل إلا من هؤلاء الثلاثة: الأول: أمير، أي حاكم، والثاني: مأمور، أي مأذون له بذلك من الحاكم أو مأمور من عند الله كبعض العلماء؛ لأنه قد يتولى القص ويتولى الكلام من يفسد ومن يضر الناس ومن يلبِّس على الناس، فلا يتكلم كل من أراد أن يتكلم؛ لأنه قد يتكلم بالضلال، وقد يتكلم في إفساد الناس وإفساد عقائدهم وعباداتهم، والثالث: مختال، أي مفتخر متكبر طالب للرياسة، ومعناه لا ينبغي ذلك إلا لأمير يعظ الناس ويخبرهم بما مضى ليعتبروا أو بما يلين قلوبهم من العلم، أو مأمور بذلك فيكون حكمه حكم الأمير، ولا يقص تكسبًا أو يكون القاص مختالًا يفعل ذلك تكبرًا على الناس أو مرائيًا يرائي الناس بقوله وعلمه، ومثل ذلك لا يكون وعظه وكلامه مؤثرًا،

وقيل أراد الخطبة لأن الأمراء كانوا يقومون بها في العهد الأول، ويعظون الناس فيها ويقصون عليهم أخبار الأمم السالفة.

  • هذا الحديث قيل إنه خبر عن الواقع، يعني: لا يقص إلا كذا وكذا وكذا، وقيل نهيٌ، وليس إخبارًا، فليس معنى ذلك نفي وقوع القص من غير الثلاثة، لكن من لم يكن من القسم الأول والثاني فإنه سيدخل في القسم المذموم وهو الثالث.
  • في هذا دليل على أنه ليس كل أحد يقص على الناس.
  • التحذير من الاختيال والغرور.

Comentario clásico

Al-Azimabadi — Awn al-Ma'bud

( لَا يَقُصّ ) : نَفْي لَا نَهْي وَوَجْهه مَا قَالَهُ الطِّيبِيُّ إِنَّهُ لَوْ حُمِلَ عَلَى النَّهْي الصَّرِيح لَزِمَ أَنْ يَكُون الْمُخْتَال مَأْمُورًا بِالِاقْتِصَاصِ , ثُمَّ الْقَصّ التَّكَلُّم بِالْقَصَصِ وَالْأَخْبَار وَالْمَوَاعِظ. وَقِيلَ الْمُرَاد بِهِ الْخُطْبَة خَاصَّة. وَالْمَعْنَى لَا يَصْدُر هَذَا الْفِعْل إِلَّا مِنْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة. قَالَهُ الْقَارِي ( إِلَّا أَمِير ) : أَيْ حَاكِم ( أَوْ مَأْمُور ) : أَيْ مَأْذُون لَهُ بِذَلِكَ مِنْ الْحَاكِم , أَوْ مَأْمُور مِنْ عِنْد اللَّه كَبَعْضِ الْعُلَمَاء وَالْأَوْلِيَاء ( أَوْ مُخْتَال ) : أَيْ مُفْتَخِر مُتَكَبِّر طَالِب لِلرِّيَاسَةِ. وَقَالَ فِي النِّهَايَة : مَعْنَاهُ لَا يَنْبَغِي ذَلِكَ إِلَّا لِأَمِيرٍ يَعِظ النَّاس وَيُ…

Leer más

Juicios de los sabios

SabioJuicioAlcanceObra
Al-Albanim. 1420 H AuténticoHasan Sahih حسن صحيح El hadiz n.º 3665
Zubair Ali Zaim. 1435 H Cadena buena (hasan)Isnaad Hasan Solo la cadena n.º 3665
Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidm. 1392 H AuténticoHasan Sahih El hadiz n.º 3665
Abu Dawudm. 275 H سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح El hadiz سنن أبي داود n.º 3665
Juicios sobre otras versiones (17)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (7753)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — هداية الرواة (232)
  • Bueno (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut حسن لغيره — تخريج المسند لشعيب (18050)
  • AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج المسند لشعيب (23992)
  • AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج المسند لشعيب (23994)
  • AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج سنن أبي داود (3665)
  • AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج المسند لشعيب (24005)
  • Bueno (hasan)Ibn Hayar al-Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (1/161)
  • Cadena buena (hasan)Al-Haythami إسناده حسن — مجمع الزوائد (1/195)
  • Al-Mundhiri فيه] عباد بن عباد الخواص، وفيه مقال — مختصر سنن أبي داود (2/ 536)
  • Cadena auténticaAl-Iraqi إسناده صحيح — الباعث على الخلاص (6)
  • Cadena buena (hasan)Al-Iraqi إسناده جيد — الباعث على الخلاص (7)
  • Ad-Daraqutni تفرد به بكير بن عبد الله بن الأشج عن أخيه يعقوب بن عبد الله، وابن خصيفة عنه، لا أعلم حدث به عنه غير عمرو بن الحارث — أطراف الغرائب (2/103)
  • Ibn Muflih فيه ] عمرو تفرد عنه يحيى ، ووثقه ابن حبان ، وباقيه جيد — الآداب الشرعية (2/85)
  • عبد الحق الإشبيلي فيه] عمرو بن عبد الله ليس بمشهور فيما أعلم — الأحكام الوسطى (1/ 106)
  • Auténticoشعيب الأرناووط صحيح — تخريج شرح السنة (1/304)
  • Cadena buena (hasan)ملا علي قاري إسناده جيد — الأسرار المرفوعة (91)

Otras versiones

También narrado por… (25)
  • البحر الزخار بمسند البزار (2422)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
  • التاريخ الكبير للبخاري (1026)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ ، أَوْ مُرَائِي
  • الجامع في الحديث لابن وهب (564)لا يَقُصُّ فِي مَسْجِدِنَا إِلا أَمِيرٌ، أَوْ مَأْمُورٌ، أَوْ مُخْتَالٌ
  • المسند للشاشي (82)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
  • المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (3296)لَا يَقُصُّ إِلَّا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ
  • المعجم الأوسط للطبراني (4194)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ ، أَو مَأْمُورٌ ، أَوْ مُتَكَلِّفٌ
  • المعجم الكبير للطبراني (14545)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
  • المعجم الكبير للطبراني (14557)الْقِصَاصُ ثَلاثَةٌ : أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
  • المعجم الكبير للطبراني (14559)الْقَصَّاصُ ثَلاثَةٌ : أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
  • المعجم الكبير للطبراني (14566)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
  • المعجم الكبير للطبراني (14583)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُتَكَلِّفٌ فَأَمْسَكَ عَنِ الْقَصَصِ حَتَّى أَمَرَهُ بِهِ مُعَاوِيَةُ
  • المعجم الكبير للطبراني (14587)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ , أَوْ مَأْمُورٌ , أَوْ مُخْتَالٌ
  • المعجم الكبير للطبراني (15759)الْقِصَاصُ ثَلاثَةٌ : أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ
  • تاريخ المدينة لابن شبة (9)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُرَاءٍ ، أَوْ مُخْتَالٌ
  • تاريخ المدينة لابن شبة (10)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُتَكَلِّفٌ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (28724)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (28735)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (34144)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ
  • غريب الحديث للخطابي (532)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ , أَوْ مَأْمُورٌ , أَوْ مُخْتَالٌ
  • مسند الروياني (593)الْقِصَاصُ ثَلاثَةٌ : أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ
  • مسند الشاميين للطبراني (56)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ ،
  • مسند الشاميين للطبراني (1171)الْقُصَّاصُ ثَلاثَةٌ : أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ
  • مسند الشاميين للطبراني (1943)الْقِصَاصُ ثَلاثَةٌ : أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
  • معجم الصحابة لابن قانع (1327)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُحْتَالٌ
  • معرفة الصحابة لأبي نعيم (6737)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ

Sobre el mismo tema

Sin juicio Musnad Ahmad 6374

حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَقُصُّ عَلَى…

Narrado por Abdullah ibn Amr + 1 versión más Solo en árabe

Temas

domingo, 11 de octubre de 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ