Narrador:معاذ بن أنس الأنصاري
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَثْعَمِيِّ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ اللَّخْمِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ غَزَوْتُ مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةَ كَذَا وَكَذَا فَضَيَّقَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ وَقَطَعُوا الطَّرِيقَ فَبَعَثَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنَادِيًا يُنَادِي فِي النَّاسِ
أَنَّ مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلاً أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا فَلاَ جِهَادَ لَهُ .
Este hadiz aún no tiene traducción al español: aquí se muestran el texto árabe, la referencia y el juicio.
Leer la traducción en: English
Narrado por Abu Dawud (n.º 2629) y Ahmad (n.º 15094).
Comentario clásico
Al-Azimabadi — Awn al-Ma'bud
( عَنْ أَسِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن ) : بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَكَسْر الْمُهْمَلَة ( فَضَيَّقَ النَّاس الْمَنَازِل ) : أَيْ عَلَى غَيْرهمْ بِأَنْ أَخَذَ كُلّ مَنْزِلًا لَا حَاجَة لَهُ فِيهِ أَوْ فَوْق حَاجَته ( وَقَطَعُوا الطَّرِيق ) : أَيْ بِتَضْيِيقِهَا عَلَى الْمَارَّة ( فَلَا جِهَاد لَهُ ) : فِيهِ أَنَّهُ لَا يَجُوز لِأَحَدٍ تَضْيِيق الطَّرِيق الَّتِي يَمُرّ بِهَا النَّاس , وَنَفَى جِهَاد مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَلَى طَرِيق الْمُبَالَغَة فِي الزَّجْر وَالتَّنْفِير , وَكَذَلِكَ لَا يَجُوز تَضْيِيق الْمَنَازِل الَّتِي يَنْزِل فِيهَا الْمُجَاهِدُونَ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْإِضْرَار بِهِمْ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : سَهْل بْن مُعَاذ ضَعِيف , وَفِيهِ أَيْضًا إِسْمَاعِيل وَفِيهِ مَقَال.…
Leer más
Juicios de los sabios
| Sabio | Juicio | Alcance | Obra |
|---|
| Al-Albanim. 1420 H |
Bueno (hasan)Hasan حسن |
El hadiz |
n.º 2629 |
| Shu'ayb al-Arna'utm. 1438 H |
Bueno (hasan)Hasan |
El hadiz |
n.º 2629 |
| Zubair Ali Zaim. 1435 H |
Bueno (hasan)Hasan |
El hadiz |
n.º 2629 |
Otras versiones
Sin juicio
Musnad Ahmad 15094
Narrador: معاذ بن أنس الأنصاري Solo en árabe
Auténtico
Mishkat al-Masabih 3920
Solo en árabe
También narrado por… (15)
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (3765)مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلًا أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا فَلَا جِهَادَ لَهُ
- السنن الكبرى للبيهقي (16977)فَبَعَثَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ مُنَادِيًا يُنَادِي فِي النَّاسِ أَنَّ مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلا ، أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا فَلا جِهَادَ لَهُ
- المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (2033)مَنْ حبسَ مَنْزِلًا ، أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا ، فَلَا جِهَادَ لَهُ
- المعجم الكبير للطبراني (16862)إِنَّ مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلا أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا فَلا جِهَادَ لَهُ
- المعجم الكبير للطبراني (16863)مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلا أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا فَلا جِهَادَ لَهُ
- المفاريد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي يعلى الموصلي (1)مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلا ، أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا ، فَلا جِهَادَ لَهُ
- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (629)مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلا أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا فَلا جِهَادَ لَهُ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (51980)مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلا ، أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا فَلا جِهَادَ لَهُ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (64945)مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلا ، أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا ، أَوْ آذَى مُؤْمِنًا فَلا جِهَادَ لَهُ .
- تهذيب الكمال للمزي (152)مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلا أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا فَلا جِهَادَ لَهُ
- سنن سعيد بن منصور (2313)مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلا أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا فَلا جِهَادَ لَهُ
- مسند أبي يعلى الموصلي (1476)مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلا ، أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا فَلا جِهَادَ لَهُ
- مشكل الآثار للطحاوي (32)أَلا مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلا أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا , فَلا جِهَادَ لَهُ
- معجم الصحابة لابن قانع (1542)مِنْ ضَيَّقَ مَنْزِلا أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا فَلا جِهَادَ لَهُ
- معرفة الصحابة لأبي نعيم (6631)مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلا ، أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا ، فَلا جِهَادَ لَهُ
