Ir al contenido

Sunan Abu DawudLibro 2

Sunan Abu Dawud 1114

باب اسْتِئْذَانِ الْمُحْدِثِ الإِمَامَ

Auténtico 4 juicios de sabios Sunan Abu Dawud 1114

Narrador:Aisha

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِصِّيصِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَلْيَأْخُذْ بِأَنْفِهِ ثُمَّ لْيَنْصَرِفْ ‏"

Este hadiz aún no tiene traducción al español: aquí se muestran el texto árabe, la referencia y el juicio.

Leer la traducción en: English

Narrado por Abu Dawud (n.º 1114).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación en árabe

أخبرت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر من أحدث في صلاته بأن يُمسك أنفه ثم ينصرف من الصلاة، ليوهم القوم أن به رعافًا، وهذا نوع من الأدب في ستر العورة، وإخفاء القبيح، والكناية بالأحسن عن الأقبح، ولا يدخل هذا في باب الكذب والرياء، وإنما هو من باب التجمل والحياء، والسلامة من الناس، ولا يجوز أن يستمر في الصلاة وقد أحدث خجلًا من الناس، فالله أحق أن يُستحيى منه.

وليس عليه أن يستأذن الإمام في الانصراف، وإنما يفعل ما أرشد إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث، وهو أن يجعل يده على أنفه ثم ينصرف، بدون استئذان.

  • بيان ما يفعل من أحدث في الصلاة.
  • من تذكر أنه على غير وضوء حكمه في هذا كمن أحدث.
  • عدم استئذان المأموم للإمام عند الانصراف من الصلاة.
  • مشروعية إظهار الأدب وإخفاء القبيح، والتجمل والحياء، والسلامة من الناس.

Comentario clásico

Al-Azimabadi — Awn al-Ma'bud

( فَلْيَأْخُذْ بِأَنْفِهِ ) : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِنَّمَا أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذ بِأَنْفِهِ لِيُوهِم الْقَوْم أَنَّ بِهِ رُعَافًا. وَفِي هَذَا الْبَاب مِنْ الْأَخْذ بِالْأَدَبِ فِي سَتْر الْعَوْرَة وَإِخْفَاء الْقَبِيح وَالتَّوْرِيَة بِمَا هُوَ أَحْسَن , وَلَيْسَ يَدْخُل فِي بَاب الرِّيَاء وَالْكَذِب , وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ التَّجَمُّل وَاسْتِعْمَال الْحَيَاء وَطَلَب السَّلَامَة مِنْ النَّاسِ. كَذَا فِي مِرْقَاة الصُّعُود قَالَ الْحَافِظ الْإِمَام الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَة بَاب اِسْتِئْذَان مَنْ أَحْدَثَ إِمَامِهِ فِي الْخُرُوج رُوِّينَا عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا أَنَّهُ قَالَ " إِذَا أَحْدَثَ أَحَدكُمْ يَوْم الْجُم…

Leer más

Juicios de los sabios

SabioJuicioAlcanceObra
Al-Albanim. 1420 H AuténticoSahih صحيح El hadiz n.º 1114
Zubair Ali Zaim. 1435 H AuténticoSahih El hadiz n.º 1114
Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidm. 1392 H AuténticoSahih El hadiz n.º 1114
Abu Dawudm. 275 H رواه حماد وأبو أسامة لم يذكرا عائشة El hadiz سنن أبي داود n.º 1114
Juicios sobre otras versiones (10)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (286)
  • Cadena auténticaAl-Albani إسناده صحيح على شرط الشيخين — هداية الرواة (966)
  • Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (1114)
  • Bueno (hasan)Ibn Hayar al-Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (1/449)
  • AuténticoAs-Suyuti صحيح — الجامع الصغير (362)
  • AuténticoAl-Hakim صحيح على شرطهما — المستدرك على الصحيحين (668)
  • Muqbil al-Wadi'i إذا نظرت إليه حكمت عليه بالصحة ، ولكن الترمذي يقول [المرسل] أصح وقال البيهقي الإرسال أصح — أحاديث معلة (455)
  • عبد الحق الإشبيلي أصح إسنادا من رواية علي بن طلق التالية — الأحكام الوسطى (2/12)
  • Cadena auténticaعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (258)
  • Auténticoشعيب الأرناووط صحيح على شرطهما — تخريج شرح السنة (3/279)

Otras versiones

También narrado por… (4)
  • السنن الكبرى للبيهقي (5398)إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ فَلْيَأْخُذْ بِأَنْفِهِ , ثُمَّ لِيَنْصَرِفْ
  • المستدرك على الصحيحين (611)إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ فَلْيَأْخُذْ بِأَنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْصَرِفْ
  • المستدرك على الصحيحين (612)إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ فَلْيَأْخُذْ بِأَنْفِهِ وَلْيَنْصَرِفْ وَلْيَتَوَضَّأْ
  • سنن الدارقطني (521)إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ فَلْيَأْخُذْ بِأَنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْصَرِفْ

Sobre el mismo tema

Temas

domingo, 11 de octubre de 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ