Ir al contenido

Yami' at-TirmidhiLibro 49

Yami' at-Tirmidhi 3683

باب فِي مَنَاقِبِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضى الله عنه

Juicios divergentes 3 juicios de sabios Yami' at-Tirmidhi 3683

Narrador:Ibn Abbas

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏

"‏ اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلاَمَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ أَوْ بِعُمَرَ ‏"

Este hadiz aún no tiene traducción al español: aquí se muestran el texto árabe, la referencia y el juicio.

Leer la traducción en: English

Narrado por At-Tirmidhi (n.º 3683).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Comentario clásico

Al-Mubarakfuri — Tuhfat al-Ahwadhi

قَوْلُهُ : ( عَنْ النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ ) هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْخَزَّازُ بِمُعْجَمَاتٍ مَتْرُوكٌ مِنْ السَّادِسَةِ. قَوْلُهُ : " اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ " اِسْمُهُ عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ ( قَالَ ) أَيْ اِبْنُ عَبَّاسٍ ( فَأَصْبَحَ ) أَيْ دَخَلَ عُمَرُ فِي الصَّبَاحِ بَعْدَ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَبْلَهُ ( فَغَدَا عُمَرُ ) أَيْ أَقْبَلَ غَادِيًا أَيْ ذَاهِبًا فِي أَوَّلِ النَّهَارِ ( عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) قَالَ الطِّيبِيُّ هُوَ إِمَّا خَبَرٌ أَيْ غَدَا مُقْبِلًا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ ضُمِّنَ غَدَا مَعْنَى أَقْبَلَ وَنَحْوَهُ قَوْلُهُ تَعَالَى { وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِين…

Leer más

Juicios de los sabios

Los 3 sabios citados no emiten el mismo juicio: cada uno se indica a continuación.

SabioJuicioAlcanceObra
Al-Albanim. 1420 H Muy débilVery Daif El hadiz n.º 3683
Zubair Ali Zaim. 1435 H DébilDaif El hadiz n.º 3683
Ahmad Shakirm. 1377 H Muy débilVery Daif El hadiz n.º 3683

Otras versiones

También narrado por… (9)
  • الأنوار في شمائل النبي المختار (144)اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلامَ بِأَبِي جَهْلٍ أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
  • الشريعة للآجري (1346)اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلامَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (46340)“ اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلامَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ ، أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
  • تفسير ابن أبي حاتم (7877)أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ سورة الأنعام آية 122 ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ : اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلامَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : وَكَأنا مَيْتَيْنِ فِي ضَلالَتِهِمَا ، فَأَحْيَا اللَّهُ عُمَرَ بِالإِسْلامِ ، وَأَعَزَّهُ ، وَأَقَرَّ
  • جزء فيه ستة مجالس من أمالي ابن البختري (55)اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلامَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ ، أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
  • شرح السنة (3794)اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلامَ بِأَبِي جَهْلٍ ، أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَأَصْبَحَ عُمَرُ فَغَدَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَسْلَمَ
  • فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (248)اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلامَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ ، أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَأَصْبَحَ عُمَرُ فَغَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَسْلَمَ يَوْمَئِذٍ
  • فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (519)اللَّهُمَّ أَيِّدِ الإِسْلامَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ ، أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَأَصْبَحَ عُمَرُ فَغَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَسْلَمَ ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ
  • معجم ابن الأعرابي (851)اللَّهُمَّ أَيِّدِ الإِسْلامَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ ، أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

Sobre el mismo tema

domingo, 11 de octubre de 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ