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Yami' at-TirmidhiLibro 47

Los judíos han incurrido en la ira de Al-lah y los cristianos están extraviados

باب وَمِنْ سُورَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ ‏‏

Juicios divergentes 2 juicios de sabios Yami' at-Tirmidhi 2954

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَبُنْدَارٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏

"‏ الْيَهُودُ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ وَالنَّصَارَى ضُلاَّلٌ ‏"

'Adi bin Hatim narró que el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo:

«Los judíos han incurrido en la ira de Al-lah y los cristianos están extraviados».

Narrado por At-Tirmidhi (n.º 2954).

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Explicación

El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— informa que los judíos son un pueblo con el que Al-lah está enojado porque conoce la verdad y no actúa conforme a ella. Y los cristianos son unas gentes extraviadas porque obran sin conocimiento.

Enseñanzas

  • El conocimiento, junto con la acción, salvan del camino de aquellos con quienes Al-lah está enojado y de los extraviados.
  • La advertencia contra la senda de los judíos y los cristianos y la necesidad de seguir el camino recto, que es el islam.
  • Tanto los judíos como los cristianos están extraviados y son objeto del enojo de Al-lah; pero, los judíos son descritos, en concreto, como aquellos que han incurrido en la ira de Al-lah y los cristianos, como quienes están extraviados.

Explicación en árabe

أَخْبَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ اليهودَ قومٌ غَضِبَ اللهُ عليهم؛ لأنهم عرفوا الحقَّ ولم يعملوا به.

والنصارى قومٌ ضلال؛ لأنهم عَمِلوا بغير علم.

  • الجَمْعُ بين العلم والعمل نجاةٌ من سبيل المغضوب عليهم والضالين.
  • التحذير من سبيل اليهود والنصارى، ولزوم الصراط المستقيم الذي هو الإسلام.
  • كل من اليهود والنصارى ضال مغضوب عليه، لكن أَخَصُّ أوصافِ اليهود الغضبُ، وأَخَصُّ أوصاف النصارى الضلال.

Juicios de los sabios

Los 2 sabios citados no emiten el mismo juicio: cada uno se indica a continuación.

SabioJuicioAlcanceObra
Al-Albanim. 1420 H Bueno (hasan)Hasan صحيح El hadiz n.º 2954
Ahmad Shakirm. 1377 H AuténticoSahih El hadiz n.º 2954
Juicios sobre otras versiones (4)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (8202)
  • Ibn al-Qattan هو] من رواية سماك بن حرب [حاله] حال من يترك حديثه — الوهم والإيهام (4/51)
  • Cadena débilAl-Busiri إسناده ضعيف — إتحاف الخيرة المهرة (1/80)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (4/ 339)

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