Yami' at-Tirmidhi 2869

Juicios divergentes 5 juicios de sabios Yami' at-Tirmidhi 2869

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ‏ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الأَبَحُّ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لاَ يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ ‏"

Este hadiz aún no tiene traducción al español: aquí se muestran el texto árabe, la referencia y el juicio.

Leer la traducción en: English

Narrado por At-Tirmidhi (n.º 2869) y Ahmad (n.º 11878, 12006).

Copiar

Copiar: Texto árabe Referencia Juicio Enlace de la página

Señalar un error

Explicación en árabe

شبه النبي صلى الله عليه وسلم هذه الأمة بالمطر، وبيَّن وجه التشبيه، وهو أنه لا يُعلم هل أول المطر فيه النفع، وبه يحصل الزرع وامتلاء العيون والآبار ونحوها، أم آخره؟ فكذلك أمته صلى الله عليه وسلم لا يُعلم هل يكون النفع في أولها أم آخرها، ومعناه أن هذا يقع بعد نزول عيسى صلى الله عليه وسلم حين تظهر البركةُ ويكْثُر الخير، ويظهر الدين بحيث يتشكك الرائي: هل هؤلاء أفضل من أوائل الأمة أم الأوائل أفضل؟ وهذا فيما يظهر للرائي، وإِلا فأول الأمة أفضل في الحقيقة؛ لأدلة أخرى، كحديث: (خير الناس قرني) متفق عليه.

والسبب في كون القرن الأول خير القرون أنهم كانوا غرباء في إيمانهم؛ لكثرة الكفار حينئذٍ، مع صبرهم على أذاهم وتمسكهم بدينهم، فكذلك أواخرهم إذا أقاموا الدين وتمسكوا به وصبروا على الطاعة حين ظهور المعاصي والفتن كانوا أيضًا عند ذلك غرباء، وزكت أعمالهم في ذلك الزمان، كما زكت أعمال أولئك.

بيان تفاوت خيرية أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في ضرب الأمثال.

Comentario clásico

Al-Mubarakfuri — Tuhfat al-Ahwadhi

قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الْأَبَحُّ ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْمُوَحَّدَةِ بَعْدَهَا مُهْمَلَةٌ أَبُو بَكْرٍ السُّلَمِيُّ الْبَصْرِيُّ صَدُوقٌ يُخْطِئُ مِنْ الثَّامِنَةِ. قَوْلُهُ : ( مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ) أَيْ فِي حُكْمِ إِبْهَامِ أَفْرَادِ الْجِنْسِ ( لَا يُدْرَى ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ( أَوَّلُهُ ) أَيْ أَوَائِلُ الْمَطَرِ أَوْ الْمَطَرُ الْأَوَّلُ ( خَيْرٌ ) أَيْ أَنْفَعُ ( أَمْ آخِرُهُ ) أَيْ أَوَاخِرُهُ أَوْ الْمَطَرُ الْآخِرُ قَالَ التوربشتي : لَا يُحْمَلُ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى التَّرَدُّدِ فِي فَضْلِ الْأَوَّلِ عَلَى الْآخِرِ فَإِنَّ الْقَرْنَ الْأَوَّلَ هُمْ الْمُفَضَّلُونَ عَلَى سَائِرِ الْقُرُونِ مِنْ غَيْرِ شُبْهَةٍ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُ…

Juicios de los sabios

Los 5 sabios citados no emiten el mismo juicio: cada uno se indica a continuación.

Sabio	Juicio	Alcance	Obra
Al-Albanim. 1420 H	AuténticoHasan Sahih	El hadiz	n.º 2869
Zubair Ali Zaim. 1435 H	Bueno (hasan)Hasan	El hadiz	n.º 2869
Ahmad Shakirm. 1377 H	AuténticoHasan Sahih	El hadiz	n.º 2869
Bashar Awwad Ma'ruf	Bueno (hasan)Hasan	El hadiz	n.º 2869
At-Tirmidhim. 279 H	Bueno (hasan)حسن غريب من هذا الوجه	El hadiz	سنن الترمذي n.º 2869

Juicios sobre otras versiones (32)

AuténticoAl-Albani صحيح بمجموع طرقه — هداية الرواة (6241)
AuténticoAl-Albani صحيح بمجموع طرقه — السلسلة الصحيحة (2286)
DébilShu'ayb al-Arna'ut مرسل — تخريج المسند لشعيب (12462)
Bueno (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut حسن بشواهده — تخريج صحيح ابن حبان (7226)
Shu'ayb al-Arna'ut قوي بطرقه وشواهده — تخريج المسند لشعيب (12327)
Shu'ayb al-Arna'ut قوي بطرقه وشواهده — تخريج المسند لشعيب (18881)
Shu'ayb al-Arna'ut قوي بطرقه وشواهده — تخريج المسند لشعيب (12461)
Bueno (hasan)Ibn Hayar al-Asqalani حسن له طرق قد يرتقى بها إلى الصحة — فتح الباري لابن حجر (7/8)
Adh-Dhahabi فيه يوسف بن سفر ذكر من جرحه — ميزان الاعتدال (4/468)
Inventado (mawdu‘)Adh-Dhahabi باطل — تهذيب التهذيب (11/48)
Cadena auténticaIbn Kazir إسناده صحيح — تفسير القرآن العظيم (7/493)
Al-Haythami رجاله رجال الصحيح غير الحسن بن قزعة وعبيد بن سليمان الأغر وهما ثقتان وفي عبيد خلاف لا يضر‏‏ ‏‏ ‏‏ — مجمع الزوائد (10/71)
Al-Bazzar فيه] إسماعيل بن نصر تفرد بهذا الحديث ولم يتابعه عليه غيره — البحر الزخار (9/23)
Al-Bazzar هذا الإسناد أحسن من الأسانيد الأخر — البحر الزخار (4/244)
Al-Bazzar لا نعلم رواه عن ثابت عن أنس إلا حماد بن يحيى ولم يكن بالقوي — البحر الزخار (13/304)
At-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن مالك بن دينار إلا عمر بن حفص تفرد به الحسين بن أبي زيد الدباغ — المعجم الأوسط (4/231)
AuténticoIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (7226)
Ibn Hibban لم يصح من غير حديث الزهري — المجروحين (2/438)
Ad-Daraqutni غريبٌ من حديث بكر عنه، تَفَرَّدَ بهِ عيسى بن ميمون. — أطراف الغرائب (1/513)
Ad-Daraqutni أخطأ فيه هشام بن عبيد الله — تعليقات على المجروحين (276)
Ibn Adi فيه] عبيد الله بن تمام لا يتابعه الثقات عليه وفي بعض ما يرويه مناكير — الكامل في الضعفاء (5/534)
As-Sajawi له شاهد — المقاصد الحسنة (440)
Muqbil al-Wadi'i له طرق يرتقي بها إلى الحسن — أحاديث معلة (36)
Al-Jatib al-Bagdadi مقلوب — تاريخ بغداد (11/115)
الخليلي لم يروه أحد عن مالك إلا هشام وأنكره أصحاب مالك — الإرشاد (2/653)
الساجي فيه ] عيسى بن ميمون ضعيف يحدث بمناكير — تعليقات على المجروحين (208)
ابن القيسراني مرسل وعن أنس من طريقين الأول فيه متروك والثاني لا يتابع عليه — ذخيرة الحفاظ (4/2130)
الإمام أحمد هذا خطأ, إنما يروى عن الحسن. — المنتخب من العلل للخلال (53)
ابن القيسراني فيه] هشام بن عبيد الله الرازي يتهم في الروايات وروي مرسلا — تذكرة الحفاظ (286)
ابن القيسراني فيه هشام بن عبيد الله الرازي كان يتهم في الروايات ويخطئ فبطل الاحتجاج به قال المقدسي صح أنه خير القرون قرني ثم الذين يلونهم — معرفة التذكرة (195)
زين الدين المناوي فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعبف — فيض القدير (5/ 517)
Cadena buena (hasan)محمد بن محمد الغزي إسناده حسن — إتقان ما يحسن (2/518)

Otras versiones

Sin juicio Musnad Ahmad 11878

حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْأَشْيَبُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مَثَلَ أُمَّتِي مَثَلُ…

Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe

Sin juicio Musnad Ahmad 12006

حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ…

Solo en árabe

Auténtico Mishkat al-Masabih 6286

عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ

Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe

También narrado por… (25)

أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني (297)مَثَلُ أُمَّتِي كَمَثَلِ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ ، أَمْ آخِرُهُ
أمثال الحديث للرامهرمزي (93)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
أمثال الحديث للرامهرمزي (94)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
البحر الزخار بمسند البزار (1282)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أُمْ آخِرُهُ
البحر الزخار بمسند البزار (3007)مَثَلُ أُمَّتِي ، مَثَلُ الْمَطَرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2401)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
التمهيد لابن عبد البر (3626)أُمَّتِي كَالْمَطَرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
التمهيد لابن عبد البر (3627)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
المحدث الفاصل بين الرواي والواعي (224)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْقَطْرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (4324)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ أَنْفَعُ أَوْ آخِرُهُ
المعجم الأوسط للطبراني (3785)أُمَّتِي كَالْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
المعجم الأوسط للطبراني (4190)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ
تاريخ جرجان للسهمي (654)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آَخِرُهُ
حلية الأولياء لأبي نعيم (2235)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
صحيح ابن حبان (7382)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (79)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ
كشف الأستار (2675)مَثَلُ أُمَّتِي ، مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ ، أَمْ آخِرُهُ
كشف الأستار (2676)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ ، أَمْ آخِرُهُ
مسند أبي داود الطيالسي (677)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرى أَوَّلُهُ خَيْرٌ ، أَمْ آخِرُهُ
مسند أبي داود الطيالسي (2122)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ أَخَّرُهُ
مسند أبي يعلى الموصلي (3668)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ ، أَوْ آخِرُهُ خَيْرٌ
مسند الشهاب (1252)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ
معالم التنزيل تفسير البغوي (267)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ .
معجم ابن الأعرابي (1106)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرُ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
معجم السفر للسلفي (223)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ

Sobre el mismo tema

Sin juicio Musnad Ahmad 18124

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا زِيَادٌ أَبُو عُمَرَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لَا يُدْرَى…

Narrado por Ammar ibn Yasir Solo en árabe

Temas

Las virtudes del Islam y sus buenas cualidades

Yami' at-Tirmidhi 2869

Explicación en árabe

Comentario clásico

Juicios de los sabios

Otras versiones

Sobre el mismo tema

Temas

Señalar un error

Cola de reproducción

Opciones de reproducción

Todas las secciones

Escuchar

Leer el Corán

Oración e invocaciones

Hadiz

Aprender

Calendario y artículos

Compartir como imagen

Explicación en árabe

Comentario clásico

Juicios de los sabios

Otras versiones

Sobre el mismo tema

Temas

Señalar un error

Cola de reproducción Vaciar la cola Cerrar

Opciones de reproducciónCerrar

Cola de reproducción

Opciones de reproducción