Narrador:Abu Huraira
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي السَّمْحِ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ
الْحَمِيمَ لَيُصَبُّ عَلَى رُءُوسِهِمْ فَيَنْفُذُ الْحَمِيمُ حَتَّى يَخْلُصَ إِلَى جَوْفِهِ فَيَسْلِتَ مَا فِي جَوْفِهِ حَتَّى يَمْرُقَ مِنْ قَدَمَيْهِ وَهُوَ الصَّهْرُ ثُمَّ يُعَادُ كَمَا كَانَ "
Este hadiz aún no tiene traducción al español: aquí se muestran el texto árabe, la referencia y el juicio.
Leer la traducción en: English
Narrado por At-Tirmidhi (n.º 2582) y Ahmad (n.º 8509).
Comentario clásico
Al-Mubarakfuri — Tuhfat al-Ahwadhi
قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ ) الْحِمْيَرِيُّ الْقِتْبَانِيُّ أَبُو شُجَاعٍ الْإسْكَنْدَرانيُّ ثِقَةٌ عَابِدٌ مِنْ السَّابِعَةِ ( عَنْ أَبِي السَّمْحِ ) هُوَ دَرَّاجُ بْنُ سَمْعَانَ ( عَنْ اِبْنِ حُجَيْرَةَ ) هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُجَيْرَةَ بِمُهْمَلَةٍ وَجِيمٍ مُصَغَّرًا الْمِصْرِيُّ الْقَاضِي , وَهُوَ اِبْنُ حُجَيْرَةَ الْأَكْبَرُ ثِقَةٌ مِنْ الثَّالِثَةِ. قَوْلُهُ : ( إِنَّ الْحَمِيمَ ) أَيْ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : { يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمْ الْحَمِيمُ } الْمُفَسَّرُ بِالْمَاءِ الْبَالِغِ نِهَايَةَ الْحَرِّ ( فَيَنْفُذُ الْحَمِيمُ ) بِضَمِّ الْفَاءِ مِنْ النُّفُوذِ وَهُوَ التَّأْثِيرُ وَالدُّخُولُ فِي الشَّيْءِ , أَيْ يَدْخُلُ أَثَرُ حَرَارَتِهِ مِنْ رَأْسِ…
Leer más
Juicios de los sabios
Los 4 sabios citados no emiten el mismo juicio: cada uno se indica a continuación.
| Sabio | Juicio | Alcance | Obra |
|---|
| Al-Albanim. 1420 H |
DébilDaif |
El hadiz |
n.º 2582 |
| Zubair Ali Zaim. 1435 H |
Cadena buena (hasan)Isnaad Hasan |
Solo la cadena |
n.º 2582 |
| Ahmad Shakirm. 1377 H |
DébilDaif |
El hadiz |
n.º 2582 |
| Bashar Awwad Ma'ruf |
AuténticoHasan Sahih |
El hadiz |
n.º 2582 |
Otras versiones
Sin juicio
Musnad Ahmad 8509
Narrado por Abu Huraira Solo en árabe
Sin juicio
Mishkat al-Masabih 5679
Narrado por Abu Huraira Solo en árabe
También narrado por… (8)
- البعث والنشور للبيهقي (513)الْحَمِيمَ لَيُصَبُّ عَلَى رُءُوسِهِمْ فَيَنْفُذُالْجُمْجُمَةَ ، ثُمَّ يَخْلُصُ إِلَى جَوْفِهِ فَيَسْلِتُ مَا فِي جَوْفِهِ ، حَتَّى يَمْرُقَ مِنْ قَدَمَيْهِ ، وَهُوَ الصِّهْرُ ، ثُمَّ يُعَادُ كَمَا كَانَ
- الزهد لأحمد بن حنبل (104)إِنَّ الْحَمِيمَ لَيُصَبُّ عَلَى رُءُوسِهِمْ ، فَيَنْفُذُ الْجُمْجُمَةَ حَتَّى يَخْلُصَ إِلَى جَوْفِهِ ، فَيَسْلُتُ مَا فِي جَوْفِهِ ، حَتَّى يَمْرُقَ مِنْ قَدَمَيْهِ ، وَهُوَ الصَّهْرُ ، ثُمَّ يُعَادُ كَمَا كَانَ
- الزهد لنعيم بن حماد (317)إِنَّ الْحَمِيمَ لَيُصَبُّ عَلَى رُءُوسِهِمْ ، فَيَنْفُذُ الْحَمِيمُ حَتَّى يَخْلُصَ إِلَى جَوْفِهِ ، وَيَسْلُتُ مَا فِي جَوْفِهِ حَتَّى يَمْرُقَ مِنْ قَدَمَيْهِ وَهُوَ الصَّهْرُ ، ثُمَّ يُعَادُ كَمَا كَانَ
- المستدرك على الصحيحين (3386)إِنَّ الْحَمِيمَ لَيُصَبُّ عَلَى رُءُوسِهِمْ فَيَنْفُذُ الْجُمْجُمَةَ حَتَّى يَخْلُصَ إِلَى جَوْفِهِ فَيَسْلِتُ مَا فِي جَوْفِهِ حَتَّى يُمَزِّقَ قَدَمَيْهِ وَهُوَ الصَّهْرُ ، ثُمَّ يُعَادُ كَمَا كَانَ
- جامع البيان عن تأويل آي القرآن (22886)الْحَمِيمَ لَيُصَبُّ عَلَى رُءُوسِهِمْ ، فَيَنْفُذُ الْجُمْجُمَةَ , حَتَّى يَخْلُصَ إِلَى جَوْفِهِ ، فَيَسْلُتُ مَا فِي جَوْفِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَدَمَيْهِ ، وَهِيَ الصَّهْرُ ، ثُمَّ يُعَادُ كَمَا كَانَ
- شرح السنة (4347)إِنَّ الْحَمِيمَ لَيُصَبُّ عَلَى رُءُوسِهِمْ ، فَيَنْفُذُ الْجُمْجُمَةَ حَتَّى يَخْلُصَ إِلَى جَوْفِهِ ، فيسلت مَا فِي جَوْفِهِ حَتَّى يَمْرُقَ مِنْ قَدَمَيْهِ ، وَهُوَ الصَّهْرُ ، ثُمَّ يُعَادُ كَمَا كَانَ
- مسند عبد الله بن المبارك (130)الْحَمِيمَ لَيُصَبُّ عَلَى رُءُوسِهِمْ , فَيَنْفُذُ الْجُمْجُمَةَ حَتَّى يَخْلُصَ إِلَى جَوْفِهِ , فَيَسْلِتُ مَا فِي جَوْفِهِ حَتَّى يَمْرُقَ مِنْ قَدَمَيْهِ , وَهُوَ الصَّهْرُ , ثُمَّ يُعَادُ كَمَا كَانَ
- معالم التنزيل تفسير البغوي (817)إِنَّ الْحَمِيمَ لَيُصَبُّ عَلَى رُءُوسِهِمْ ، فَيَنْفُذُ الْجُمْجُمَةَ حَتَّى يَخْلُصَ إِلَى جَوْفِهِ ، فَيَسْلِتُ مَا فِي جَوْفِهِ حَتَّى يَمْرُقَ مِنْ قَدَمَيْهِ ، وَهُوَ الصَّهْرُ ، ثُمَّ يُعَادُ كَمَا كَانَ .
