Narrador: Abu Barza
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لاَ تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَا فَعَلَ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَا أَبْلاَهُ "
Mostrar la cadena حَرَكات Vocales (harakat) A−
A+
De Abu Barza Al Aslami —que Al-lah esté complacido con él—, quien narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo:
«Ningún siervo dará un paso el Día del Juicio hasta ser preguntado por: cómo consumió los años de su vida, en qué empleó su conocimiento, cómo consiguió sus bienes, en qué los gastó y en qué desgastó su cuerpo».
Narrado por At-Tirmidhi (n.º 2417 ) y Ad-Darimi (n.º 536 ).
Explicación
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— informa que nadie traspasará el lugar de rendición de cuentas el Día del Juicio para entrar en el paraíso o el infierno hasta ser cuestionado sobre ciertos asuntos:
Primero, cómo pasó y consumió sus años de vida.
Segundo, si buscó conocimiento por Al-lah, si actuó conforme a él y si lo transmitió a quien debía.
Tercero, cómo adquirió sus bienes, de forma lícita o ilícita, y si los gastó en lo que complace a Al-lah o en lo que Le desagrada.
Cuarto, cómo desgastó y usó su cuerpo, su fuerza, su salud y su juventud.
Enseñanzas
El hadiz insta a aprovechar la vida en lo que complace a Al-lah. Las bendiciones de Al-lah sobre Su siervo son numerosas, y este será cuestionado sobre las que recibió, por lo que debe usarlas en lo que complace a Al-lah.
Explicación en árabe أَخْبَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنّه لا يُجاوِزُ أحدٌ مِن الناس مَوقِفَ الحسابِ يوم القيامة إلى جنةٍ أو نارٍ حتى يُسألَ عن أمور:
الأول: حياتِه فِيمَ أَفْنَاها وقضاها؟
الثاني: عِلْمِهِ هل طلبه لله؟ وهل عمل به؟ وهل بلّغه لمستحقه؟
الثالث: مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ أمن حلال أم حرام؟ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ فيما يرضي الله أو ما يسخطه؟
الرابع: جِسْمِهِ وقوّته وعافيته وشبابه فيمَ أَبْلَاه واستخدمه؟
الحث على اغتنام الحياة فيما يرضي الله تعالى. نعم الله على العباد كثيرة، وسيسأله عن النعيم الذي كان فيه، فعليه أن يضع نعم الله فيما يرضيه.
Comentario de Al-Mubarakfuri — Tuhfat al-Ahwadhi: vista de estudio
Comentario clásico
Al-Mubarakfuri — Tuhfat al-Ahwadhi
قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ) هُوَ الدَّارِمِيُّ صَاحِبُ الْمُسْنَدِ ( أَخْبَرَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ) الشَّامِيُّ نَزِيلُ بَغْدَادَ يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَيُلَقَّبُ شَاذَانُ ثِقَةٌ مِنْ التَّاسِعَةِ. قَوْلُهُ : ( وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ ) كَأَنَّهُ مِنْ بَلِيَ الثَّوْبُ وَأَبْلَاهُ كَانَ الشَّبَابُ فِي قُوَّتِهِ كَالثَّوْبِ الْجَدِيدِ فَلَمَّا وَلَّى الشَّبَابُ وَضَعُفَ الْبَدَنُ فَكَأَنَّمَا بَلِيَ. قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) ذَكَرَهُ الْمُنْذِرِيُّ فِي التَّرْغِيبِ وَأَقَرَّ تَصْحِيحَ التِّرْمِذِيِّ ( هُوَ مَوْلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ ) قَالَ فِي التَّقْرِيبِ : سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُرَيْ…
Leer más
Juicios de los sabios
Los 4 sabios citados no emiten el mismo juicio: cada uno se indica a continuación.
Sabio Juicio Alcance Obra
Al-Albanim. 1420 H
Auténtico Sahih صحيح El hadiz
n.º 2417
Zubair Ali Zaim. 1435 H
Débil Daif El hadiz
n.º 2417
Ahmad Shakirm. 1377 H
Auténtico Sahih El hadiz
n.º 2417
Bashar Awwad Ma'ruf
Auténtico Hasan Sahih El hadiz
n.º 2417
Juicios sobre otras versiones (7)
Auténtico Al-Albani صحيح لغيره — اقتضاء العلم (2)Al-Haythami فيه أبو بكر الداهري وهو ضعيف جدا — مجمع الزوائد (10/349)Cadena auténtica Al-Mundhiri إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (4/298)Ibn Asakir غريب — الأربعون البلدانية (71)Ibn Asakir غريب. — ذم من لا يعمل بعلمه (32)Al-Jatib al-Bagdadi فيه] حسين بن قيس قال أحمد منكر الحديث وقال ابن المديني ضعيف — أوهام الجمع والتفريق (2/33)Cadena auténtica الهيتمي المكي إسناده صحيح — الزواجر عن اقتراف الكبائر (2/242)
Otras versiones
Sin juicio Sunan ad-Darimi 536
Narrado por Abu Barza Solo en árabe
Sin juicio Riyad as-Salihin 407
"لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما أفناه ، وعن علمه فيما فعل فيه، وعن ماله من أين اكتسبه، وفيما أنفقه، وعن جسمه فيم أبلاه"
También narrado por… (13)
أخلاق العلماء للآجري (50)لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ : عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَا أَبْلاهُ ، وَعَنْ مَالِهِ : مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ ، وَفِيمَا أَنْفَقَهُ ، وَعَنْ عِلْمِهِ مَاذَا عَمِلَ فِيهِ أخلاق العلماء للآجري (51)لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ : عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ ، وَعَنْ عِلْمِهِ مَاذَا عَمِلَ فِيهِ اقتضاء العلم العمل للخطيب (1)لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ : عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ ، وَعَنْ عِلْمِهِ مَاذَا عَمِلَ فِيهِ ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ ، وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَا أَبْلاهُ اقتضاء العلم العمل للخطيب (2)لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ : عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ ، وَعَنْ عِلْمِهِ مَاذَا عَمِلَ فِيهِ البحر الزخار بمسند البزار (1303)لا تَزُولُ قَدْمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ : عَنْ شَبَابِهِ فِيمَا أَبْلاهُ ، وَعَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أُنْفَقَهُ ، وَعَنْ عِلْمِهِ مَاذَا عَمِلَ فِيهِ الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب (27)لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ : عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ ، وَشَبَابَهِ فِيمَا أَبْلاهُ ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ ، وَعَنْ عِلْمِهِ مَاذَا عَمِلَ فِيهِ المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي (377)لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؛ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ : عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ ، وَعَنْ عِلْمِهِ مَاذَا عَمِلَبِهِ ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ ، وَعَنْ جِسْمِهِ فَيَا أَبْلاهُ المعجم الكبير للطبراني (16563)لا تَزُولُ قَدِمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ : عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ ؟ وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَا أَبْلاهُ ؟ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ ؟ وَعَنْ عَلِمهِ مَاذَا عَمِلَ فِيهِ ؟ تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (3951)مَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ ، أَوْ قَالَ : خِلالٍ : عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَا أَبْلاهُ ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ ، وَفِيمَا أَنْفَقَهُ ، وَعَنْ عِلْمِهِ ، مَاذَا عَمِلَ فِيهِ تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (4285)لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسَةٍ : عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ ، وَشَبَابِهِ فِيمَا أَبْلاهُ ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ ، وَفِيمَا أَنْفَقَهُ ، وَعَنْ مَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ شعب الإيمان للبيهقي (1647)مَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ : عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَا أَبْلاهُ ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ ، وَعَنْ عِلْمِهِ مَاذَا عَمِلَ فِيهِ فوائد العراقيين للنقاش (33)لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ ، حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ , وَعَنْ عِلْمِهِ مَا فَعَلَ بِهِ , وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ ، وَفِيمَا أَنْفَقَهُ , وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَا أَبْلَاهُ , وَعَنْ حُبِّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ . فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَمَا آيَةُ حُبّ فوائد تمام الرازي (1383)مَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ ، عَنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ : عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَا أَبْلاهُ ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ ، وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَا ذَا عَمِلَ فِيهِ
Sobre el mismo tema
Sin juicio Sunan ad-Darimi 538
Narrado por Mu‘adh ibn Jabal Solo en árabe
Juicios divergentes Yami' at-Tirmidhi 2416
Narrado por Abdullah ibn Mas‘ud Solo en árabe
Hadiz anterior n.º 2416 Hadiz siguiente n.º 2418
