Ir al contenido

Yami' at-TirmidhiLibro 36

El mejor de entre la gente es aquel que tuvo una vida más larga siendo un bienhechor.

باب مِنْهُ

Juicios divergentes 5 juicios de sabios Yami' at-Tirmidhi 2330

Narrador:Abu Bakra

حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ النَّاسِ خَيْرٌ قَالَ ‏

"‏ مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَىُّ النَّاسِ شَرٌّ قَالَ ‏"‏ مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ ‏"

De Abdullah Ibn Busr Al Aslami, Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y dé paz, dijo: “El mejor de entre la gente es aquel que tuvo una vida más larga siendo un bienhechor”.

Narrado por At-Tirmidhi (n.º 2330), Ahmad (n.º 19519, 19546, 19578, 19579, 19588, 19596, 19599) y Ad-Darimi (n.º 2625).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación

El sentido de este hadiz es que el ser humano, siempre que su vida dilatada se consagre a la adoración de Al-lah, estará más cerca de Él, ya que toda obra buena que haya realizado se habrá dilatado en el tiempo por su longevidad. Esto lo acercará de su Señor, Ensalzado y Majestuoso sea. Por lo tanto, el mejor de entre la gente es aquel que tiene éxito en estos asuntos: una vida larga y ser un bienhechor. De hecho una larga vida no es buena para el ser humano si no se consagra a la adoración de Al-lah, puesto que a veces una vida larga se convierte en algo perjudicial para esa persona, como viene citado en otro hadiz sobre quién son las mejores personas, dijo: “aquellos que tienen una vida larga y son bienhechores”. Dijo: “¿y cuáles son las peores personas entonces?” Dijo: “aquellos que tienen una vida larga y son malhechores”. Lo relató Abu Daud y At-Tirmidí. Al-lah, Alabado y Ensalzado sea, dijo “Y no deben pensar quienes se obstinan en negar la verdad que el que les demos rienda suelta es bueno para ellos: si les damos rienda suelta es sólo para que aumenten su delito; y les aguarda un castigo humillante”. A esos incrédulos Al-lah los colmará de riquezas, bienestar, longevidad, hijos y esposas, no por su bien, sino más bien lo contrario, para que así puedan cometer más pecado, ¡que Al-lah no libre de ser de ellos! At-Tayibi, Al-lah lo cubra con su misericordia, dijo: el tiempo y las horas son como el capital de un comerciante: debe invertirlos en lo que le pueda dejar una ganancia, y conforme más sea el capital, mayor serán las ganancias. Así que quien lo invierta en buenas obras habrá ganado y saldrá victorioso, pero quien por el contrario desperdicie su capital, habrá perdido y sufrirá un castigo severo.

Explicación en árabe

معنى هذا الحديث : أن الإنسان كلما طال عمره في طاعة الله ازداد قربا من الله؛ لأن كل عمل يعمله فيما زاد فيه عمره، فإنه يقربه إلى ربه -عز وجل - فخير الناس من وفق لهذين الأمرين: طول العمر وحسن العمل.

فطول العمر ليس خيرًا للإنسان إلا إذا حسن عمله في طاعة الله؛ لأنه أحيانًا يكون طول العمر شرًا للإنسان وضررًا عليه، كما في الحديث الآخر، أي الناس خير، قال: « من طال عمره، وحسن عمله »، قال: فأي الناس شر؟ قال: « من طال عمره وساء عمله »، رواه أبو داود والترمذي.

وقال الله -تبارك وتعالى-: (ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثمًا ولهم عذاب مهين)، فهؤلاء الكفار يملى الله لهم، أي يمدهم بالرزق والعافية وطول العمر والبنين والزوجات، لا لخير لهم ولكنه شر لهم، والعياذ بالله لأنهم سوف يزدادون بذلك إثمًا.

قال الطيبي -رحمه الله -: إن الأوقات والساعات كرأس المال للتاجر، فينبغي أن يتجر فيما يربح فيه، وكلما كان رأس المال كثيرا كان الربح أكثر، فمن مضى لطيبه فاز وأفلح، ومن أضاع رأس ماله لم يربح وخسر خسرانا مبينا".

  • فضل طول العمر إذا اقترن بحسن العمل، فإنه يتزود من الطاعات التي تقربه إلى الله، وشر الناس من طال عمره وساء عمله.

Comentario clásico

Al-Mubarakfuri — Tuhfat al-Ahwadhi

قَوْلُهُ : ( عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ) هُوَ اِبْنُ جَدْعَانَ. قَوْلُهُ : ( قَالَ مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ ) قَالَ الْقَارِي وَبَقِيَ صِنْفَانِ مُسْتَوِيَانِ لَيْسَ فِيهَا زِيَادَةٌ مِنْ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ وَهُمَا مَنْ قَصُرَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ أَوْ سَاءَ عَمَلُهُ. قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالدَّارِمِيُّ , وَكَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ.…

Leer más

Juicios de los sabios

Los 5 sabios citados no emiten el mismo juicio: cada uno se indica a continuación.

SabioJuicioAlcanceObra
Al-Albanim. 1420 H AuténticoSahih صحيح [لغيره El hadiz n.º 2330
Zubair Ali Zaim. 1435 H DébilDaif El hadiz n.º 2330
Ahmad Shakirm. 1377 H AuténticoSahih Lighairihi El hadiz n.º 2330
Bashar Awwad Ma'ruf AuténticoHasan Sahih El hadiz n.º 2330
At-Tirmidhim. 279 H Auténticoحسن صحيح El hadiz سنن الترمذي n.º 2330
Juicios sobre otras versiones (20)
  • AuténticoAl-Albani صحيح لغيره — صحيح الترغيب (3363)
  • AuténticoAl-Albani حسن صحيح بشاهده — هداية الرواة (5215)
  • Bueno (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut حسن — تخريج المسند لشعيب (20481)
  • Bueno (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut حسن — تخريج المسند لشعيب (20443)
  • Bueno (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut حسن — تخريج المسند لشعيب (20415)
  • Bueno (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut حسن — تخريج المسند لشعيب (20500)
  • Bueno (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut حسن — تخريج المسند لشعيب (20504)
  • Bueno (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut حسن — تخريج مشكل الآثار (5208)
  • Bueno (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut حسن — تخريج المسند لشعيب (20480)
  • Bueno (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut حسن — تخريج المسند لشعيب (20444)
  • Bueno (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut حسن — تخريج المسند لشعيب (20501)
  • Bueno (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut حسن — تخريج المسند لشعيب (20482)
  • Cadena buena (hasan)Al-Haythami إسناده جيد — مجمع الزوائد (10/206)
  • Cadena auténticaAl-Mundhiri إسناده صحيح — الترغيب والترهيب (4/205)
  • AuténticoAl-Hakim صحيح على شرط مسلم — المستدرك على الصحيحين (1273)
  • Al-Bazzar من أحسن الأسانيد إن شاء الله، وروي من غير وجه — البحر الزخار (9/92)
  • AuténticoIbn al-Mulaqqin صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (2/6)
  • At-Tabarani لم يروه عن يونس إلا حماد — المعجم الصغير (836)
  • At-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن يونس إلا حماد بن سلمة — المعجم الأوسط (5/327)
  • Cadena auténticaالهيتمي المكي إسناده صحيح — الزواجر عن اقتراف الكبائر (2/239)

Otras versiones

Ver las 8 versiones
También narrado por… (17)
  • الآداب للبيهقي (806)أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ . قَالَ : فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • الأحاديث المختارة (2919)الرِّجَالِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ
  • البحر الزخار بمسند البزار (3086)أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، قِيلَ : فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • التمهيد لابن عبد البر (3625)أَيُّالنَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، قَالَ : فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • الزهد الكبير للبيهقي (628)أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ , قَالَ : فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • السنن الكبرى للبيهقي (6026)أِيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ ، قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، قِيلَ : فَأِيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ ، قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ ، وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي (431)أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، قَالَ : فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • المستدرك على الصحيحين (1187)أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ , قَالَ : فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ , قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • المعجم الأوسط للطبراني (5595)أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، قَالَ : فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • المعجم الصغير للطبراني (820)أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ ، قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، قَالَ : وَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ، قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • شرح السنة (4010)أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • شرح السنة (4011)أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، قِيلَ : وَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • فوائد أبي محمد الفاكهي (194)أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • مسند أبي داود الطيالسي (897)أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ ،قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ ، وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • مشكل الآثار للطحاوي (4556)أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ ؟ أَوْ قَالَ : خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُه ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ . قِيلَ : فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ ، وَسَاءَ عَمَلُهُ .
  • مصنف ابن أبي شيبة (33734)أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، قَالَ : أَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • معالم التنزيل تفسير البغوي (300)أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ . قِيلَ : فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ

Sobre el mismo tema

Temas

domingo, 11 de octubre de 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ