وعن البراء رضي الله عنه قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد، فقال يا رسول الله أقاتل أو أسلم؟ قال: "أسلم، ثم قاتل" فأسلم، ثم قاتل فقتل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عمل قليلا وأُجر كثيرًا" ((متفق عليه وهذا لفظ البخاري)) .
Narró Al Baraá, Al-lah se complazca de él: un hombre vino ante el profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, con la armadura puesta y le dijo: Mensajero de Al-lah ¿Lucho o me hago musulmán? Le respondió: “Hazte musulmán y después luchas” entonces se hizo musulmán, después combatió y murió, el mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Hizo poco pero tendrá una gran recompensa”.
Narrado por Al-Bujari (n.º 2808) y Ahmad (n.º 17830, 17852). Citado en Riyad as-Salihin (n.º 1310).
Vino un hombre ante el profeta –la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- queriendo participar en el yihad, usando su armadura pero aún no se había hecho musulmán, le dijo: mensajero de Al-lah ¿Lucho y después me hago musulmán o me hago musulmán y después lucho? Él le respondió: “hazte musulmán y después luchas”. Luego de eso luchó hasta que lo mataron, el mensajero de Al-lah –la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “Hizo poco pero tendrá una gran recompensa” es decir: por el tiempo que pasó siendo musulmán, el tiempo desde que se convirtió hasta que lo mataron fue muy corto, y a pesar de eso tendrá una gran recompensa, ya que la lucha en el camino de Al-lah para dejar Su palabra en alto es de las mejores obras y tiene una de las mejores recompensas.
Explicación en árabe
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يريد الجهاد معه وهو لابس للحديد وقد غطاه ولم يكن قد أسلم، فقال: يا رسول الله أُجَاهد ثم أسلم أم أسْلم ثم أجَاهد؟ فقال له :" أسلم ثم جاهد "، فأسلم الرَجُل ثم جاهد، فقاتل حتى قُتل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "عَمِل قليلاً وأُجر كثيرًا"؛ أي: بالنسبة إلى زمان إسلامه، فالمدة بين إسلامه إلى مقتله مدة يسيرة، ومع ذلك أجر كثيراً؛ لأن الجهاد في سبيل الله تعالى لإعلاء كلمته من أفضل الأعمال وأعظمها أجرًا.
أن الأعمال الصالحة لا يُعْتَدُّ بها إلا بعد الإسلام، وأن الإسلام يَهدم ما كان قبله.
فضل الشهادة في سبيل الله وكبير أجرها عند الله.
فيه جواز لبس الحديد وما يمنع من سهولة وصول الأعداء إليه، وأنه غير مناف لحب الشهادة.
من عَمِل عملاً ظاهره الصلاح قَبْل إسلامه ومات لم يُكتب له الأجر.
الإسلام مُقدم على نُصرة المسلمين.
عدم جواز الاستعانة بالمشركين في القتال.
الله سبحانه ينظر إلى قلوب عباده وصدقهم معه لا إلى صورهم.
العمل القليل قد يُغني عن عمل كثير.
Juicios de los sabios
Término del juicio de origen, sin sabio nombrado: صحيح
