قَوْله ( فَالْتَبَسَ عَلَيْهِ ) أَيْ اِشْتَبَهَ عَلَيْهِ وَاسْتَشْكَلَ وَضَمِيره لِلرُّومِ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ اِسْم مِقْدَار مِنْ الْقُرْآن ( لَا يُحْسِنُونَ ) مِنْ الْإِحْسَان أَوْ التَّحْسِين ( الطَّهُور ) بِضَمِّ الطَّاء وَجُوِّزَ الْفَتْح عَلَى أَنَّهُ اِسْم لِلْفِعْلِ وَالْحَمْل عَلَى الْمَاء لَا يُنَاسِب الْمَقَام ( فَإِنَّمَا يَلْبِس ) كَيَضْرِب أَوْ مِنْ التَّلْبِيس أَيْ يَخْلِط وَفِيهِ تَأْثِير الصُّحْبَة وَأَنَّ الْأَكْمَلِينَ فِي أَكْمَل الْأَحْوَال يَظْهَر فِيهِمْ أَدْنَى أَثَر وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
Comentario clásico de Sunan an-Nasa'i 947
As-Sindi — Hashiyat as-Sindi sobre Sunan an-Nasa'i