¡Oh, Ruwaifi! Quizás tengas una vida larga, así que informa a la gente que quien se trence la barba, se ponga una cuerda o collar, o se limpie (luego de hacer sus necesidades) con excremento o huesos de un animal, Mohammad es inocente de sus acciones.
Narró Ruwaifi’ -Al-lah esté complacido con él-: “Me dijo el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-: “¡Oh, Ruwaifi! Quizás tengas una vida larga, así que informa a la gente que quien se trence la barba, se ponga una cuerda o collar, o se limpie (luego de hacer sus necesidades) con excremento o huesos de un animal, Mohammad se declara inocente de él””.
Narrado por An-Nasa’i (n.º 5067), Abu Dawud (n.º 36) y Ahmad (n.º 16386).
El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- informa que este compañero tendrá una vida larga hasta vivir junto con gente que contradice su ejemplo y su guía -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- con respecto a las barbas: de dejarlas crecer de forma natural y cuidarlas como manda el Islam, pasarán a modificarlas y cortarlas de un modo parecido a los no musulmanes, o la gente de lujuria y trivialidad. También alterarán el credo de la Unicidad de Al-lah por medio de portar amuletos y collares, o se los pondrán a su ganado buscando la protección del mal. O incurrirán en lo que les ha prohibido su Mensajero con respecto a la limpieza luego de hacer sus necesidades, de modo que volverán a limpiarse con excremento o huesos de animales. Así pues, el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- le dejó dicho a su compañero Ruwaifi’ que le transmita a sus seguidores que su Mensajero se declara inocente de todo aquel que realice estas prácticas.
Explicación en árabe
يخبر -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أن هذا الصحابي سيطول عمرُه حتى يدرك أناساً يخالفون هديه -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في اللحى الذي هو توفيرُها وإكرامُها إلى العبث بها على وجهٍ يتشبهون فيه بالأعاجم أو بأهل الترف والميوعة.
أو يُخلُّون بعقيدة التوحيد باستعمال الوسائل الشركية فيلبسون القلائد أو يُلبسونها دوابَّهم يستدفعون بها المحذور.
أو يرتكبون ما نهى عنه نبيهم من الاستجمار بروث الدواب والعظام.
فأوصى النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صاحبه أن يبلغ الأمة أن نبيها يتبرأ ممن يفعل شيئًا من ذلك.
عَلَم من أعلام النبوة، فإن رويفعًا طالت حياته إلى سنة 56هـ.
وجوب إخبار الناس بما أُمِروا به ونُهوا عنه مما يجب فعله أو تركه.
مشروعية إكرام اللحية وإعفائها وتحريم العبث بها بحلق أو قص أو عقد أو تجعيد أو غير ذلك.
تحريم اتخاذ القلادة لدفع المحذور، وأنه شرك.
تحريم الاستنجاء بالروث والعظم.
أن هذه الجرائم المذكورة من الكبائر.
قبول خبر الواحد العدل.
Comentario clásico
As-Sindi — Hashiyat as-Sindi sobre Sunan an-Nasa'i
Abu Dawudسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (36)
Bueno (hasan)Ibn Hayar al-Asqalaniحسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (1/202)
Cadena buena (hasan)An-Nawawiإسناده جيد — المجموع للنووي (2/116)
Cadena buena (hasan)An-Nawawiإسناده جيد — المجموع للنووي (1/292)
Bueno (hasan)An-Nawawiحسن — الإيجاز شرح سنن أبي داود (182)
Cadena buena (hasan)Ibn al-Mulaqqinإسناده جيد — البدر المنير (2/352)
Ibn Bazورد] من طريقين، أحدهما أحسن من الآخر، فهو جيد بالطريقين [وورد] من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص بإسناد جيد أيضاً فهو حديث جيد بطرقه — الفوائد العلمية من الدروس البازية (3/265)
AuténticoIbn Muflihصحيح — الآداب الشرعية (3/140)
Cadena auténticaشعيب الأرناووطإسناده صحيح — تخريج شرح السنة (2680)
عبد الحق الإشبيليفيه] شييم بن بيتان ثقة وشيبان لا أعلم روى عنه إلا شييم. — الأحكام الوسطى (4/ 204)