le preguntaron a una de las esposas del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— (Dijo que Abu 'Amr relató que, según contó Nafi', esta fue Hafsa) acerca de la recitación del Mensajero de Al-lah
le preguntaron a una de las esposas del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— (Dijo que Abu 'Amr relató que, según contó Nafi', esta fue Hafsa) acerca de la recitación del Mensajero de Al-lah. Ella respondió: «No podrán recitar como él». Ellos le dijeron: «Infórmanos sobre cómo lo hacía». Entonces ella recitó despació y con sus debidas pausas. Abu 'Amir dijo: «Nafi' explicó que Ibn Abu Mulaika emuló cómo lo hizo (Hafsa) y recitó: {"Alhamdulil-laahi rabbi-l 'aalamin" (Alabado sea Al-lah, Señor de toda la creación)} [Corán 1:2]. Luego se detuvo, y prosiguió: {"Ar-rahmaani-r-rahim" (el Clemente, el Misericordioso)} [Corán 1:3]. Se detuvo, y luego recitó: {"Maliki yaumi-d-din" (Soberano del Día del Juicio)} [Corán 1:4]».
Le preguntaron a Hafsah, Madre de los creyentes —que Al-lah esté complacido con ella—, cómo recitaba el Corán el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—. Ella respondió que ellos no podrían recitarlo como él. Entonces le pidieron que les explicara cómo lo hacía. Nafi' dijo que Ibn Abu Mulaika recitó de manera pausada, haciendo pequeñas interrupciones, con el objetivo de mostrarles cómo recitaba el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— de la forma más cercana posible (a como había oído recitar a Hafsa). Recitó: {«Alhamdulil-laahi rabbi-l 'aalamin» (Alabado sea Al-lah, Señor de toda la creación)}. Luego se detuvo, y prosiguió: {«Ar-rahmaani-r-rahaim» (el Clemente, el Misericordioso)}. Se detuvo, y luego recitó: {«Maliki yaumi-d-din» (Soberano del Día del Juicio)}.
Enseñanzas
Se aclara la forma en que el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— recitaba el Corán.
Se muestra de forma práctica cómo recitaba el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—.
Se prescribe recitar el Corán de manera pausada y con calma, pues ello es más propicio para meditar y reflexionar sobre él.
Se pone de manifiesto el interés de los predecesores piadosos («as-salaf as-sálih») por el Sagrado Corán y por la práctica del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—.
Se evidencia la importancia de conocer el «taywid» (las reglas de recitación) y las ciencias coránicas.
Explicación en árabe
سئلت حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها: كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن؟
فقالت: إنكم لا تقدرون على مثلها، فقيل لها: أخبرينا.
قال نافع فقرأ لنا ابن أبي مليكة قراءة تمهل فيها؛ لتحكي وتقرب لهم كيفية قراءة النبي صلى الله عليه وسلم، فقرأ: {الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ثم قطع القراءة، {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، ثم قطع القراءة، {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}.
بيان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن.
التطبيق العملي لبيان كيفية قراءة النبي صلى الله عليه وسلم.
مشروعية الترسُّل في قراءة القرآن فهو أدعى إلى تدبره.
اهتمام السلف الصالح بالقرآن الكريم وبعمل النبي صلى الله عليه وسلم.
أهمية معرفة التجويد وعلوم القرآن.
Juicios de los sabios
Término del juicio de origen, sin sabio nombrado: صحيح
