Repartíamos el Azaque de Al-Fitr en el tiempo del Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, un saá (era una medida que se usaba en aquel entonces, aproximadamente 3 kilos) de trigo, ikit (leche solidificada que se usaba para cocinar), o de pasas.
باب زَكَاةِ الْفِطْرِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنَ التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ
Auténtico
hadiz de Sahih Muslim
Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim)Sahih Muslim 985b
نُخْرِجُ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ
Narró Abu Said Al Judri –Al-lah se complazca de él- Repartíamos el Azaque de Al-Fitr en el tiempo del Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, un saá (era una medida que se usaba en aquel entonces, aproximadamente 3 kilos) de trigo, ikit (leche solidificada que se usaba para cocinar), o de pasas, cuando vino Muawiah, y llegó a Medina el trigo marrón, dijo: opino que un mudd (medida usada en el tiempo del profeta equivalente a 650 gramos aproximadamente) de esto equivale a dos de estos (de otros alimentos como se donaban en la época del profeta), Abu Said dijo: Yo no dejaré de repartirlo como lo hacía en el tiempo del profeta –la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-.
Narrado por Muslim (n.º 985b, 985a, 985e), Al-Bujari (n.º 1506, 1508), Abu Dawud (n.º 1616), At-Tirmidhi (n.º 673), An-Nasa’i (n.º 2511, 2512, 2513, 2514, 2518), Malik (n.º 630), Ahmad (n.º 11496) y Ad-Darimi (n.º 1604, 1605).
Abu Said Al Judri, Al-lah se complazca de él, narra que la gente sacaba la caridad de Al-fitr en el tiempo del Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, un saá (era una medida que se usaba en aquel entonces, aproximadamente 3 kilos) de alimentos. Pero cuando vino Muawiah, Al-lah este complacido con él, en el tiempo de su califato, y llegó a Medina el trigo marrón, dijo Muawiah: Opino que la mitad de un saá de este trigo marrón equivale a un saá del resto, así que la caridad de Al-fitr es la cantidad de medio saá del trigo marrón o un saá del resto de alimentos, y esto fue una opinión y esfuerzo intelectual de él, el cual no hay texto sagrado que lo confirma. Muawiha opinó de esta manera debido a que el trigo marrón era más caro y de buena calidad más que la cebada y los dátiles, por esto la gente siguieron su opinión, en cambio Abu Said, Al-lah este complacido con él, rechazó dicha opinión y siguió la costumbre de sacar un saá competo de cualquier tipo de alimentos tal como lo hacía en el tiempo del profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, para así seguir los pasos del profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y cubrir bien las necesidades del pobre. Actualmente un saá equivale apreoximademete tres kilogramos.
Explicación en árabe
كَانَ المسلمون يُخْرِجون زكاةَ الفطر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد الخلفاء الراشدين مِن بعده عن الصغير والكبير مِقدار صاعٍ من طعام.
وكان طعامهم الشعير و(الزبيب): العنب اليابس، و(الأقط): اللبَن المُجَفَّف والتمر.
ومقدار الصاع أربعة أَمْداد، والمُدُّ يساوي مِلءَ كَفَّي الرجل المعتدل.
فلما جاء معاوية رضي الله عنه للمدينة وهو خليفة، وكَثُر القَمْح الشامي، خطب فقال: إني أرى أن مُدَّين من قمح الشام (نصف صاع)، تَعْدِل صاعًا من التمر، فأخذ الناس بذلك.
قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: فأما أنا فلا أَزال أُخْرِجه كما كنت أُخْرِجه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أبدًا ما عشت.
بيان مقدار صدقة الفطر في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، صاع من طعام وإن اختلف الجنس والقيمة.
كل طعام للآدميِّين مجزئ في الفِطْرَة، وإنما خُصَّت الأصناف الأربعة بالذِّكْر؛ لأنها كانت طعام الناس في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
إخراج غير الطعام من الفلوس والنقود، لا يجزئ في الفطرة.
قال النووي على شرح مسلم: وإذا اختلفت الصحابة لم يكن قولُ بعضِهم بأولى من بعض، فنرجع إلى دليل آخر، وجدنا ظاهر الأحاديث والقياس متفقًا على اشتراط الصاع من الحِنْطة كغيرها، فوجب اعتماده.
قال ابن حجر: وفي حديث أبي سعيد ما كان عليه من شدة الاتباع والتمسك بالآثار، وترك العدول إلى الاجتهاد مع وجود النص، وفي صنيع معاوية وموافقة الناس له دلالة على جواز الاجتهاد، وهو محمود، لكنه مع وجود النص فاسدُ الاعتبار.
Juicios de los sabios
Sabio
Juicio
Alcance
Obra
Muslimm. 261 H
Auténticoصحيح
El hadiz
صحيح مسلمn.º 985
Juicios sobre otras versiones (2)
AuténticoAl-Albaniصحيح — صحيح أبي داود (1616)
Abu Dawudروي] أو صاعا من حنطة وليس بمحفوظ — سنن أبي داود (1616)
Otras versiones
AuténticoMuttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim)Sahih al-Bujari 1506
De Abdallah Ibn Úmar, Al-lah esté complacido con ellos, dijo: “El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, ha impuesto el azaque del fin del Ramadán, (o dijo el azaque de Al-fitr) al varón y a la mujer, el libre y el esclavo, la cantidad de un saá (3 kilos aproximadamente) de dátiles o de…
فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَرَ بِهَا…