¿Acaso el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- solía hacer la oración del duha?" Dijo:"No, excepto cuando volvía de su ausencia.

باب اسْتِحْبَابِ صَلاَةِ الضُّحَى وَأَنَّ أَقَلَّهَا رَكْعَتَانِ وَأَكْمَلَهَا ثَمَانِ رَكَعَاتٍ وَأَوْسَطَهَا أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ أَوْ سِتٌّ وَالْحَثِّ عَلَى الْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا

Auténtico hadiz de Sahih Muslim Sahih Muslim 717b

Narrador:Aisha

وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَيْسِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ

أَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى قَالَتْ لاَ إِلاَّ أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ

Narró Abdullah Ibn Shaqiq: "Le dije 'Aisha: ¿Acaso el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- solía hacer la oración del duha?" Dijo:"No, excepto cuando volvía de su ausencia".

Narrado por Muslim (n.º 717b, 717a, 1156a, 1156b), Abu Dawud (n.º 1292), At-Tirmidhi (n.º 3657, 3758b), An-Nasa’i (n.º 2184, 2185), Ibn Mayah (n.º 102) y Ahmad (n.º 23198, 23932, 24216, 24510, 24645, 24893).

Copiar

Señalar un error

Explicación

En este hadiz se le preguntó a 'Aisha -Allah esté complacido de ella- sobre su oración del duha (oración voluntaria que se realiza entre las oraciones del Alba y la del Mediodía) -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- la cual no hacía sino cuando volvía de viaje. Y esto indica que ciertamente él- la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- no solía hacer la oración del duha de manera regular y constante, sino que la hacía a veces. Y el hecho de que no la hiciera de manera regular y constante, era porque temía que se hiciera obligatoria para su nación, así lo señalan otros hadices. Sin embargo, le es permitido al musulmán hacer la oración del duha de manera regular y constante como se muestra en otros hadices también.

Explicación en árabe

سئلت عائشة رضي الله عنها في هذا الحديث عن صلاته صلى الله عليه وسلم للضُّحى، هل كان يصلِّيها أم لا؟ فأجابت بأنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يصلِّي الضُّحى إلا في حال رجوعه من سَفره، وهذا يدل على أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يواظب على صلاة الضَّحى، بل يصليها في أحوال دون أحوال، وعدم مواظبته عليها كانت خشية منه أن تُفرض على أُمَّته، كما دلت عليه الأحاديث الأخرى، ويجوز للمسلم أن يواظب عليها لأحاديث أخرى أيضا.

أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يكن يواظب على صلاة الضُّحى, ويحمل ذلك على أنه شُغل عنها, أو خاف أن تفرض على أمته, جمعا بين الأحاديث.
استفتاء عائشة -رضي الله عنها-؛ لأنها أعلم النساء بأحواله البيتية -صلى الله عليه وسلم-.
أنَّه -صلى الله عليه وسلم- كان يصلي الضحى إذا قدم من سفر.
جواز استفتاء الرجل للمرأة ومشروعية أخذه العلم عنها.

Juicios de los sabios

Sabio	Juicio	Alcance	Obra
Muslimm. 261 H	Auténticoصحيح	El hadiz	صحيح مسلم n.º 717

Juicios sobre otras versiones (2)

AuténticoAl-Albani صحيح — مختصر الشمائل (247)
Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج المسند لشعيب (25385)