El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- cuando se sentaba en la oración para hacer la súplica, ponía su mano derecha (desde la punta de los dedos hasta el codo) sobre su muslo derecho y su mano izquierda sobre el muslo izquierdo; extendía el dedo índice de la mano derecha y cerraba el puño colocando el pulgar sobre el dedo medio de la misma mano; y extendía la palma izquierda hasta tocar la rodilla izquierda.

El significado del hadiz: “El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- cuando se sentaba en la oración para hacer la súplica”: se refiere a cuando hacía el Tashahhud (la última sentada antes de finalizar la oración), y afirma esto el hadiz de Ibn Umar -Al-lah esté complacido con ambos-: “Cuando se sentaba para hacer el Tashahhud, ponía su mano izquierda sobre la rodilla izquierda...”. Lo relató Muslim. El Tashahhud de la lectura de “Atahiyatu li Al-lah wa as-salatu wa at-tayibatu, as-salamu aleika ayuha an-Nabi wa rahmatu Al-lahi wa barakatuhu, as-salamu aleina wa ala ibadi Al-lahi as-salihin...”. Se le denomina en este hadiz “súplica” (dua) por contener en su mayoría una súplica, por ejemplo cuando dice “as-salamu aleika” y “as-salamu aleina” se está pronunciando una súplica (la paz sea sobre ti oh mensajero de Al-lah y la paz sea sobre nosotros). Al decir “Ponía su mano derecha sobre su muslo derecho y su mano izquierda sobre el muslo izquierdo”: esto es, al sentarse para pronunciar la súplica ponía sus manos así. La razón por la que se coloca la mano sobre el muslo o sobre la rodilla estando en esa postura es evitar que la mano se entretenga en otros asuntos. El colocarla sobre el muslo no impide que se coloque sobre la rodilla, puesto que si se coloca la palma sobre el muslo, las puntas de los dedos llegarán a la rodilla. En el relato de Wael Ibn Huyr -Al-lah esté complacido con él- recopilado por An-Nisai y otros, que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- “colocó su mano izquierda sobre su muslo y rodilla izquierdos y colocó la punta de su codo derecho sobre el muslo derecho”. No hay duda en que si coloca la punta de su codo derecho sobre el muslo derecho y las puntas de los dedos van a tocar la rodilla. El Imam An-Nawawi -Al-lah lo cubra con su misericordia- dijo: “Los ulemas coinciden en que es preferible colocar la mano al filo de la rodilla o sobre ella; mientras que otros abogan por que se toque con la punta de los dedos la rodilla”. Esto último es precisamente el significado de “Y extendía la palma izquierda hasta tocar la rodilla izquierda”. Cuando dice “colocaba su mano”, se refiere aquí con “mano” a todo lo que va desde la punta de los dedos hasta el codo. El sentido más explícito de este hadiz, ya sea el primer Tashahhud o el segundo, cuando dice: “Extendía el dedo índice” es una sunna confirmada en los hadices verídicos cuando se esté realizando el Tashahhud. La sunna es que se extienda el dedo índice desde que se sienta el musulmán para el Tashahhud hasta que se termine de él, por el sentido expreso indicado en este hadiz, al decir “El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- cuando se sentaba en la oración para hacer la súplica, ponía su mano derecha (desde la punta de los dedos hasta el codo) sobre su muslo derecho y su mano izquierda sobre el muslo izquierdo; extendía el dedo índice de la mano derecha”. Asimismo, en la recopilación de Muslim encontramos el hadiz de Abdullah Ibn Umar -Al-lah esté complacido con ambos-: “Que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- cuando se sentaba para hacer el Tashahhud, apoyaba su mano izquierda sobre su rodilla izquierda, y su mano derecha sobre su rodilla derecha, cerraba el puño (de la mano derecha) dejando extendido el dedo índice solamente”. Igualmente está mencionado en el hadiz narrado por Wael Ibn Huyr -Al-lah esté complacido con él- y recopilado por Abu Daud, dice: “El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- se sentó sobre su pierna izquierda y colocó su mano izquierda sobre su muslo y rodilla izquierdos y colocó la punta de su codo derecho sobre el muslo derecho, cerró el puño y vi que decía algo, mientras tenía el dedo pulgar (de la mano derecha) sobre el dedo medio y el índice extendido”. Ibn Hayar -Al-lah lo cubra con su misericordia- dijo: “Así hacía desde el primer momento en que se sentaba, como lo han confirmado otros relatos”. En este sentido, emitió el Sheij Ibn Bazz -Al-lah lo cubra con su misericordia- el Comité Permanente, su dictamen jurídico (fatwa). Cuando dice en el hadiz: “Colocando el pulgar sobre el dedo medio de la misma mano”; “Y extendía el dedo índice”, esto es, apuntaba con él extendiéndolo de forma rígida. El motivo es que Al-lah es uno y de este modo el siervo une sus dichos con sus gestos cuando suplica a su Señor. En el hadiz narrado por Ibn Umar, y citado en Al-Musnad del Imam Ahmad dijo que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “Este gesto es más doloroso para el Shaytán que el acero”. Cuando dice “Extendía el dedo índice” se refiere al significado explícito, que no movía el dedo. “Y extendía la palma izquierda hasta tocar la rodilla izquierda”, esto es, que el centro de la palma de la mano cubra su rodilla y la sujete como se sujeta un bocado en la mano al comer. El segundo significado: es que extendía la palma izquierda hasta tocar la rodilla izquierda sin llegar a tomarla, como viene citado en el hadiz narrado por Ibn Umar -Al-lah esté complacido con él- y recopilado por Muslim: “Que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- cuando se sentaba durante la oración, colocaba sus manos sobre sus dos rodillas... y su mano izquierda extendida sobre la rodilla izquierda”. En base a esto, la sunna de cómo se deben colocar las manos durante el Tashahhud viene mencionada de dos formas, así que el musulmán que siga cualquiera de ellas está haciendo lo correcto, a pesar de que lo mejor es que el musulmán haga algunas veces una forma y otras veces, otra, siguiendo todo lo que se ha transmitido sobre Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-.