Ir al contenido

Sahih MuslimLibro 2

Solía lavar la ropa del Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, de la yanaba (el estado de tener una relación marital); y luego él salía para realizar la oración con los rastros del agua (aún visibles) en su ropa.

باب حكْمِ الْمَنِيِّ ‏

Auténtico hadiz de Sahih Muslim Sahih Muslim 288a

Narrador:Aisha

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالأَسْوَدِ، أَنَّ رَجُلاً، نَزَلَ بِعَائِشَةَ فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ فَإِنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي

أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ ‏.‏

Narró ‘Aisha, que Al-lah esté complacido de ella: “Solía lavar la ropa del Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, de la yanaba (el estado de tener una relación marital); y luego él salía para realizar la oración con los rastros del agua (aún visibles) en su ropa”. En otra versión: “Solía frotar (los restos del semen seco) de la ropa del Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y luego rezaba con esa ropa”.

Narrado por Muslim (n.º 288a, 288b, 288c), Abu Dawud (n.º 371), An-Nasa’i (n.º 297) y Ahmad (n.º 22935, 23518, 23792).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación

‘Aisha, que Al-lah esté complacido de ella, menciona que la ropa del Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, se manchaba con el semen después de las relaciones maritales; que en ocasiones la ropa quedaba mojada, y ella las lavabas con agua; para que él después pueda ir a realizar la oración; y en otras ocasiones queda el semen seco, por lo que ella tiene que frotar esa ropa, luego él realizaba la oración con esa misma ropa.

Explicación en árabe

تذكر عائشة رضي الله عنها : أنه كان يصيب ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم المني من الجنابة، فتارة يكون رطبا فتغسله من الثوب بالماء، فيخرج إلى الصلاة، والماء لم يجف من الثوب، وتارة أخرى، يكون المني يابسًا، وحينئذ تفركه من ثوبه فركًا، فيصلى فيه.

  • فضيلة عائشة -رضي الله عنها- لخدمتها النبي -صلى الله عليه وسلم-.
  • طهارة المني، وعدم وجوب غسله من البدن والثياب وغيرها، ويكفي فركه.
  • استحباب إزالته عن الثوب والبدن فيغسل رطبًا، ويفرك يابسًا.

Juicios de los sabios

SabioJuicioAlcanceObra
Muslimm. 261 H Auténticoصحيح El hadiz صحيح مسلم n.º 288
Juicios sobre otras versiones (14)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح أبي داود (372)
  • Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (24378)
  • Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (26395)
  • AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج المسند لشعيب (25778)
  • Abu Dawud سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (372)
  • Al-Haythami فيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف — مجمع الزوائد (1/284)
  • At-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن أبي سفانة إلا برد بن أبي زياد تفرد به عبثر بن القاسم — المعجم الأوسط (6/57)
  • Ad-Daraqutni حكى فيه الخلافَ على حمَّادِ بنِ أبي سُلَيمانَ، ومنصورِ بنِ المُعتَمِرِ، والأعمشِ، وزيادِ بنِ كُلَيبٍ، وخالدٍ الحَذَّاءِ، ثمَّ قال]: صحيحٌ من حديثِ إبراهيمَ، عن الأسودِ، وهمَّامٍ، عن عائشةَ؛ لأنَّ حَفصَ بنَ غِياثٍ جمَعَ بينهما عن الأعمشِ، ولأنَّ الأشجَعيَّ — علل الدارقطني (3696)
  • Ad-Daraqutni تَفَرَّدَ بهِ عَمْرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي عن يحيى بن سعيد، عَنه. — أطراف الغرائب (2/486)
  • AuténticoIbn Asakir حسن صحيح — معجم الشيوخ (2/854)
  • Al-Ayni فيه] عيسى بن ميمون مولى القاسم ضعيف — نخب الافكار (1/456)
  • ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (1/126)
  • Cadena auténticaعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (147)
  • ابن العربي زيادة قوله ثم فيصلي فيه من رواية علقمة والأسود متكلم عليه — عارضة الأحوذي (1/160)

Otras versiones

Ver las 8 versiones
También narrado por… (25)
  • السنن الكبرى للبيهقي (3831)إِنْ رَأَيْتُهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، فَإِنْ لَمْ تَرَهُ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3832)أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَيُصَلِّي فِيهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3834)لأَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3835)لأَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3836)أَمْسَحُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وَإِذَا جَفَّ حُتُّهُ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3837)لأَحُكُّهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَابِسًا بِظُفُرِي
  • السنن الكبرى للبيهقي (3838)أَفْرُكُ الْمَنِيَّ ، مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3846)الْمَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ ، فَقَالَتْ : قَدْ كُنْتُ أَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَيَخْرُجُ إِلَى الصَّلاةِ ، وَأَثَرُ الْغُسْلِ فِي ثَوْبِهِ بُقْعُ الْمَاءِ
  • السنن الكبرى للنسائي (283)كُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (565)أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (566)أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (568)أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ
  • المنتقى من السنن المسندة (129)لَقَدْ كُنْتُ أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَيُصَلِّي فِيهِ
  • المنتقى من السنن المسندة (130)كُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ
  • صحيح ابن حبان (1406)يُجْزِيكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، وَإِنْ لَمْ تَرَهُ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ، لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرْكًا ، فِيصَلِّي فِيهِ
  • صحيح ابن خزيمة (298)تَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
  • صحيح ابن خزيمة (299)آخُذُ الْجَنَابَةَ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْحَصَاةِ
  • صحيح ابن خزيمة (300)تَحُتُّ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي
  • مسند أبي داود الطيالسي (1492)رَأَيْتُنِي وَمَا أَزِيدُ أَنْ أَفْرُكَهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
  • مسند إسحاق بن راهويه (1323)كُنْتُ أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِيَدِي فَرْكًا ، فَإِنْ رَأَيْتَهُ فَاغْسِلْهُ ، وَإِنْ لَمْ تَرَهُ فَانْضَحْهُ يَعْنِي الْمَنِيَّ
  • مسند إسحاق بن راهويه (1501)كُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
  • مسند الحميدي (182)إِنِّي كُنْتُ لأَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (1194)أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (1195)لأَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (1196)أَفْرُكُ الْمَنِيَّ ، مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ

Sobre el mismo tema

Temas