Cuando uno de ustedes haga la ablución, que aspire agua por la nariz y luego la expulse. Quien se limpie con piedras las partes privadas que lo haga un número impar de veces

باب كَرَاهَةِ غَمْسِ الْمُتَوَضِّئِ وَغَيْرِهِ يَدَهُ الْمَشْكُوكَ فِي نَجَاسَتِهَا فِي الإِنَاءِ قَبْلَ غَسْلِهَا ثَلاَثًا

Auténtico hadiz de Sahih Muslim Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Sahih Muslim 278a

Narrador:Abu Huraira

وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، وَحَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏

إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلاَ يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثًا فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ ‏"‏ ‏.‏

Abu Huraira —que Al-lah esté complacido con él— narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo:

«Cuando uno de ustedes haga la ablución, que aspire agua por la nariz y luego la expulse. Quien se limpie con piedras las partes privadas que lo haga un número impar de veces. Y quien se despierte de su sueño que se lave las manos antes de introducirlas en el recipiente para la ablución, pues uno no sabe dónde estuvieron mientras dormía». Y la versión de Muslim es: «Quien se despierte de su sueño, no debe introducir sus manos en el recipiente hasta que las lave tres veces, pues uno no sabe dónde estuvieron mientras dormía.»

Narrado por Muslim (n.º 278a, 278c, 278d, 278e), Al-Bujari (n.º 162), Abu Dawud (n.º 103, 105, 140), At-Tirmidhi (n.º 24), An-Nasa’i (n.º 1, 86, 161, 441), Ibn Mayah (n.º 393), Malik (n.º 34, 38), Ahmad (n.º 6981, 7129, 7204, 7283, 7349, 7419, 7481, 7835) y Ad-Darimi (n.º 759).

Copiar

Señalar un error

Explicación

El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— aclara algunas reglas de la purificación: La primera, quien hace la ablución debe aspirar agua por la nariz y luego expulsarla. La segunda, quien quiera limpiar sus partes privadas de las impurezas sin agua y lo haga con piedras, o algo similar, debe hacerlo un número impar de veces, siendo tres el mínimo y el máximo hasta que no haya más suciedad y la zona esté limpia. La tercera, quien despierta de dormir por la noche no debe introducir las manos en el recipiente con agua para la ablución hasta después de lavarlas tres veces fuera de él, pues no sabe dónde estuvieron mientras dormía y no puede garantizar que estén libres de impurezas. El Demonio podría haber jugado con ellas y llevarles algo perjudicial para el hombre o que corrompa el agua.

Enseñanzas

Se debe efectuar «al istinshaq» durante la ablución, y esto consiste en aspirar agua por la nariz. Asimismo, tiene que realizarse «al istinzar», que es expulsar dicha agua.
El número impar de veces es preferible para limpiar las partes privadas con piedras o papel etc.
La sharia prescribe lavar ambas manos tres veces tras haber dormido.

Explicación en árabe

بَيَّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعضَ أحكام الطهارة، ومنها:

لأول: أنَّ مَن توضأ فعليه أنْ يُدخِلَ الماءَ في أنفِهِ بالنَّفَسِ، ثم يُخرجه بالنَّفَسِ أيضًا.

والثاني: أنَّ مَن أراد تنظيفَ الأذى الخارج منه وإزالتَه بغير الماء كالحجارة ونحوها فيكون تنظيفُه على عدد فَرْدِيٍّ أقله ثلاثًا وأعلاه ما ينقطع به الخارج وينظف المحل.

والثالث: أن من استيقظ من نوم الليل لا يُدْخِلُ كفَّه في الإناء ليتوضأ حتى يغسلها ثلاث مرات خارج الإناء، فإنه لا يدري أين باتت يده، فلا يأمن النجاسة عليها، وقد يكون عبث بها الشيطان وحمل إليها أشياء مُضِرة للإنسان أو مُفسِدة للماء.

يجب الاستنشاق في الوضوء، وهو: إدخال الماء في الأنف بواسطة النَّفَس، وكذلك يجب الاستنثار، وهو: إخراج الماء من الأنف بواسطة النَّفَس.
استحباب الاستجمار وترًا.
مشروعية غسل اليدين بعد نوم الليل ثلاثًا.

Comentario clásico

An-Nawawi — Sharh Sahih Muslim

قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا اِسْتَيْقَظَ أَحَدكُمْ مِنْ نَوْمه فَلَا يَغْمِس يَده فِي الْإِنَاء حَتَّى يَغْسِلهَا ثَلَاثًا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَده ) قَالَ الشَّافِعِيّ وَغَيْره مِنْ الْعُلَمَاء - رَحِمَهُمْ اللَّه تَعَالَى - فِي مَعْنَى قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَده ) : أَنَّ أَهْل الْحِجَاز كَانُوا يَسْتَنْجُونَ بِالْأَحْجَارِ وَبِلَادهمْ حَارَّة , فَإِذَا نَامَ أَحَدهمْ عَرِقَ فَلَا يَأْمَن النَّائِم أَنْ يُطَوِّف يَده عَلَى ذَلِكَ الْمَوْضِع النَّجِس أَوْ عَلَى بَثْرَة أَوْ قَمْلَة أَوْ قَذَرٍ غَيْر ذَلِكَ. وَفِي هَذَا الْحَدِيث : دَلَالَة لِمَسَائِل كَثِيرَة فِي مَذْهَبنَا وَمَذْهَب الْجُمْهُور مِنْهَا…

Juicios de los sabios

Sabio	Juicio	Alcance	Obra
Muslimm. 261 H	Auténticoصحيح	El hadiz	صحيح مسلم n.º 278

Juicios sobre otras versiones (9)

AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (1)
Cadena auténticaAl-Albani إسناده صحيح — إرواء الغليل (1/187)
Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (7282)
AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج سنن الدارقطني (127)
AuténticoIbn al-Mulaqqin صحيح — البدر المنير (1/504)
AuténticoIbn al-Mulaqqin صحيح — البدر المنير (2/97)
AuténticoIbn Juzayma أخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (1/ 217)
Cadena auténticaشعيب الأرناووط إسناده صحيح — تخريج شرح السنة (208)
ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (1/207)