El dicho del profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- “Que ninguno de ustedes desee la muerte” esta orden se considera una prohibición, ya que desear la muerte es en cierta forma inconformidad con el decreto de Al-lah, el creyente tiene la obligación de ser paciente cuando le sobrevienen desgracias, si es paciente conseguirá dos cosas importantes, la primera es: expiación de las faltas, ya que la persona no es afectada por alguna preocupación, problema, daño y nada en general sin que Al-lah le perdone pecados por ella, hasta por pincharse con una espina se perdonan pecados, la segunda es: si espera la recompensa de Al-lah y es paciente buscando la faz de Al-lah será recompensado, en cambio si desea la muerte eso demuestra que no tiene paciencia con el decreto de Al-lah ni se complace de Él, el profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- explicó que el que desea la muerte puede ser una persona buena y con el resto de su vida puede ser una persona mejor, el creyente aunque permanezca en una situación difícil y con dificultades es probable que sus bendiciones aumentan, en cambio sí es una persona mala puede pedirle a Al-lah que le dé el perdón, su complacencia y que lo excuse, antes de que llegue su hora puede arrepentirse de sus pecados así que no debe desear la muerte, es un asunto que está decidido, debe ser paciente, ya que las situaciones cambian, en esto hay una señal sobre el significado de la prohibición de desear y pedir la muerte y es la interrupción de las obras al morir, la vida es motivada por las obras, y estas obras pueden hacer que la recompensa aumenten aunque la única de esas obras sea mantener el monoteísmo que es la mejor de las obras, esto no significa que no existan bajas que alejen a las personas en la fe -que Al-lah nos proteja- esto no es común ya que la fe cuando entra en el corazón no la remueve nadie, a quien se le prescribe un mal final no podrá evitarlo aunque su vida sea corta o larga, apresurar el fin deseando la muerte no tendrá ningún bien, en el hadiz también hay una indicación para la persona buena para que aumente su bien, y una advertencia para la persona mala para que abandone ese mal, es como si el dijera: quien sea una persona buena que deje de desear la muerte y continúe con su bien y quien sea una persona mala que deje de desear la muerte y abandone el mal para que no muera siendo así y se ponga en peligro.
