En verdad, el más despreciable de los hombres para Al-lah es el discutidor acérrimo

باب فِي الأَلَدِّ الْخَصِمِ

Auténtico hadiz de Sahih Muslim Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Sahih Muslim 2668

Narrador:Aisha

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ

أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ ‏"

De 'Aisha —que Al-lah esté complacido con ella—, quien narró que el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo:

«En verdad, el más despreciable de los hombres para Al-lah es el discutidor acérrimo».

Narrado por Muslim (n.º 2668), Al-Bujari (n.º 2457, 4523, 7188), At-Tirmidhi (n.º 2976), An-Nasa’i (n.º 5423) y Ahmad (n.º 23207).

Copiar

Señalar un error

Explicación

El Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- informa que Al-lah detesta entre la gente a quien discute con asiduidad y vehemencia, no se somete a la verdad e intenta rechazarla con sus argumentos; o bien tiene razón al discutir, pero exagera de manera que sobrepasa los límites de la moderación y argumenta sin conocimiento.

Enseñanzas

No se incluye en la categoría de disputas censurables cuando una persona agraviada reclama sus derechos mediante procedimientos legales.
La argumentación y la disputa son dolencias de la lengua que causan la división y la discordia entre los musulmanes.
La argumentación es loable cuando se defiende la verdad con buenas maneras; mientras que es reprobable si se refuta la verdad y se confirma la falsedad, o si se realiza sin pruebas o evidencias.

Explicación en árabe

يُخْبِرُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ الله تبارك وتعالى يُبغِض مِن الناس شديدَ الخُصُومةِ وكثيرِها، الذي لا يَقبلُ الانقيادَ للحق، ويُحاولُ دفعَه بجَدَلِه، أو يخاصم بحق لكنَّه يُبالِغُ في الخصومة ويخرج عن حدِّ الاعتدال، ويجادل بغير علم.

لا يدخلُ في بابِ الخصومات المذمومةِ مطالبةُ المظلوم بحقٍّ له بطريق المرافعات الشرعية.
الجدل والخصومة من آفات اللسان التي تُسبب الفرقة والتدابر بين المسلمين.
المجادلة محمودة إذا كانت في الحق وأسلوبها حسن، وتكون مذمومة إذا كانت لرد الحق وتثبيت الباطل، أو كانت بغير حجة ولا برهان.

Comentario clásico

An-Nawawi — Sharh Sahih Muslim

قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَبْغَض الرِّجَال إِلَى اللَّه الْأَلَدّ الْخَصِم ) هُوَ بِفَتْحِ الْخَاء وَكَسْر الصَّاد , وَ ( الْأَلَدّ ) شَدِيد الْخُصُومَة مَأْخُوذ مِنْ لَدِيدَيْ الْوَادِي وَهُمَا جَانِبَاهُ ; لِأَنَّهُ كُلَّمَا اُحْتُجَّ عَلَيْهِ بِحُجَّةٍ أَخَذَ فِي جَانِب آخَر. وَأَمَّا ( الْخَصِم ) فَهُوَ الْحَاذِق بِالْخُصُومَةِ. وَالْمَذْمُوم هُوَ الْخُصُومَة بِالْبَاطِلِ فِي رَفْع حَقٍّ , أَوْ إِثْبَات بَاطِل. وَاَللَّه أَعْلَم.…

Juicios de los sabios

Sabio	Juicio	Alcance	Obra
Muslimm. 261 H	Auténticoصحيح	El hadiz	صحيح مسلم n.º 2668

Juicios sobre otras versiones (14)

AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح الترمذي (2976)
AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (39)
AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (5438)
Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح — تخريج صحيح ابن حبان (5697)
Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (24343)
Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (25704)
AuténticoAl-Bujari صحيح — صحيح البخاري (7188)
AuténticoAl-Bujari صحيح — صحيح البخاري (4523)
AuténticoAl-Bujari صحيح — صحيح البخاري (2457)
AuténticoAs-Suyuti صحيح — الجامع الصغير (55)
AuténticoIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (5697)
AuténticoIbn Baz صحيح — مجموع تفسير الشيخ عبد العزيز بن باز (3/181)
Auténticoابن العربي صحيح — عارضة الأحوذي (3/311)
Auténticoابن العربي صحيح ثابت — عارضة الأحوذي (6/91)