De Abu Huraira —que Al-lah esté complacido con él—, quien narró que el Mensajero de Al-lah —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo:
«"¿No saben qué es "al ghiba"?". Respondieron: "Al-lah y Su Mensajero lo saben mejor". Dijo: "Es mencionar algo sobre tu hermano que él detesta". Alguien dijo: "¿Y si lo que digo sobre mi hermano es cierto?". Contestó: "Si lo que dices sobre él es cierto, has incurrido en "al ghiba", y si no es cierto, lo has calumniado"».
Narrado por Muslim (n.º 2589), Abu Dawud (n.º 4874), At-Tirmidhi (n.º 1934), Ahmad (n.º 6849, 8625, 8648, 9522) y Ad-Darimi (n.º 2598).
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— explica lo que realmente significa "al ghiba", la cual está prohibida. Es mencionar sobre un musulmán que no está presente algo que le disgustaría, tanto si es una característica física o moral, como "tuerto", "tramposo" o "mentiroso", u otras características censurables, aunque sean ciertas.
Y si lo que se dice no es cierto, entonces es más grave que "al ghiba" y se denomina "al buhtan" (calumniar), que es inventarse algo contra una persona que no es verdad (para difamarla).
Enseñanzas
El buen método de enseñanza del Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— al presentar un tema mediante una pregunta.
Los buenos modales de los compañeros con el Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— al decir que Al-lah y Su Mensajero lo saben mejor.
Contestar que Al-lah lo sabe mejor cuando el preguntado no sabe la respuesta.
La preservación de la sociedad por parte de la sharia al proteger los derechos y la hermandad entre sus miembros.
"Al ghiba" está prohibida salvo en algunas ocasiones por motivo de necesidad y beneficio mayor, como para protegerse de un abuso cuando la víctima menciona quién la trató injustamente ante quien puede restituirle su derecho, diciendo: "Fulano de tal ha sido injusto, o me ha hecho tal y tal cosa". También está permitida cuando se busca información para casarse, participar en un negocio, residir como vecino de alguien y en situaciones similares.
Explicación en árabe
يُبَيِّنُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم حقيقة الغيبة المُحرَّمة، وهي: ذِكْرُ المسلم الغائب بما يَكره، سواء كان من صفاته الخَلْقية أو الخُلُقية، مثل: الأعور الغشاش الكذاب، ونحو ذلك من صفات الذم، ولو كانت تلك الصفة موجودة فيه.
وأما إذا لم تكنْ فيه الصفةُ فهذا أشدُّ من الغيبة، وهو البُهْتَان، أي: الافتراء على الإنسان بما ليس فيه.
حُسْن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم، حيث يُلقي المسائل على طريقة السؤال.
حُسْن أدب الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم، حين قالوا: الله ورسوله أعلم.
قول المسؤول عن ما لا يعلمه: الله أعلم.
صيانة الشريعة للمجتمع بحفظ الحقوق والأخوة بينهم.
الغيبة محرمة إلا في بعض الأحوال للمصلحة؛ ومن ذلك: دفع الظلم، بحيث يَذكرُ المظلومُ مَن ظَلَمَه عند من يستطيع الأخذ بحقه، فيقول: ظلمني فلان، أو فعل بي كذا، ومنها: المشاورة في أمر الزواج أو المشاركة أو المجاورة، ونحو ذلك.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “أتدرون ما الغيبة؟” قالوا: الله ورسوله أعلم قال: "ذكرك أخاك بما يكره" قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: "إن كان فيه ما تقول، فقد…
أحكام القرآن للجصاص (672)ما الغيبة ؟ قال : ذكرك أخاك بما يكره , قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته , وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته
