No empecen ustedes con el saludo a los judíos y cristianos. Y si se encuentran con uno de ellos en el camino, hagan que se eche a un lado y adelántense a él.
Se transmitió de Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz: “No empecen ustedes con el saludo a los judíos y cristianos. Y si se encuentran con uno de ellos en el camino, hagan que se eche a un lado y adelántense a él”.
El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, prohibió dar el saludo a la gente del Libro. Esto se debe a que nuestro saludo de paz es una forma de honrar a la persona que lo recibe y los incrédulos no son merecedores de este honor. Sin embargo, es permitido decirles cómo estás, cómo amaneciste, cómo anocheciste, entre otras expresiones cada vez que exista una necesidad. En cambio dar el saludo islámico a los incrédulos es prohibido, además si un musulmán se encuentra con una persona de la gente del libro que lo hace andar en la parte más estrecha del camino, pero sin llegar a perjudicarle. En resumen de todo lo dicho, lo que tiene que ver con los actos de bondad, conquistar sus corazones debemos hacerlo con ellos para que la mano del musulmán esté siempre arriba, y todo acto relacionada con el honor y la dignidad del musulmán no lo compartimos con ellos, como darles el saludo del Islam y abrirles todo el camino como forma de respeto.
Explicación en árabe
يَنْهَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن بَدْءِ اليهودِ والنصارى بالسلام ولو كانوا ذِمِّيِّيْن، فضلًا عن غيرهم من الكفار، وبَيَّن صلى الله عليه وسلم أننا إذا لقينا أحدَهم في طريق فنَضْطَرّه إلى أَضيَق الطريق، فالمؤمن هو الذي يَمشي في وسط الطريق، والذي يَتَنَحَّى هو الكافر، ولا يكون المسلم ذليلًا بحال من الأحوال.
لا يجوز للمسلم أن يبتدئ أحدًا من اليهود والنصارى وغيرهم من الكفار بالسلام.
يجوز رد السلام عليهم إنْ هم بَدؤوا بالسلام بأن يقول: وعليكم.
لا يجوز للمسلم أنْ يَتَقَصَّدَ أَذيّة الكافر بأن يُضَيِّقَ عليه قصدًا من غير موجب؛ ليضطره إلى أضيق الطريق؛ لكن إن كان الطريق ضيقًا أو مزدحمًا فالمسلم أحق به، والكافر يَتَنَحّى عنه.
إظهار عزة المسلمين وصَغَار غيرهم، دون ظلم أو بَذَاءة في القول.
التضييق على الكفار بسبب ما هم عليه من كفر بالله تعالى، قد يكون ذلك سببًا في إسلامهم؛ فينجوا من النار، إذا حملهم ذلك على معرفة السبب.
لا بأس أن يقول المسلم للكافر ابتداءً كيف حالُك، كيف أصبحتَ، كيف أمسيتَ؟ ونحو ذلك إذا دعت الحاجة إلى ذلك؛ لأن النهي محمول على السلام.
قال الطيبي: المُختار أنَّ المُبتدع لا يُبدأ بالسلام، ولو سلَّم على مَن لا يعرفه فظهر ذِميًّا أو مبتدعًا يقول: استرجعت سلامي تحقيرًا له.
Juicios de los sabios
Juicio tomado del estatus de la colección (Sahih Muslim).
