Ir al contenido

Sahih MuslimLibro 35

Quien tenga un animal para ofrecer en sacrificio, cuando vea la luna nueva del mes de Dhul Hijja que no corte nada de su cabello ni uñas hasta que realice el sacrificio.

باب نَهْيِ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ وَهُوَ مُرِيدُ التَّضْحِيَةِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ شَعْرِهِ أَوْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا

Auténtico hadiz de Sahih Muslim Sahih Muslim 1977g

Narrador:Umm Salama

وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو اللَّيْثِيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أُهِلَّ هِلاَلُ ذِي الْحِجَّةِ فَلاَ يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ ‏"

Narró Um Salama -Al-lah se complazca de ella- que el profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “Quien tenga un animal para ofrecer en sacrificio, cuando vea la luna nueva del mes de Dhul Hijja que no corte nada de su cabello ni uñas hasta que realice el sacrificio”.

Narrado por Muslim (n.º 1977g, 1977h), Abu Dawud (n.º 2791), At-Tirmidhi (n.º 1523), An-Nasa’i (n.º 4361, 4363) y Ahmad (n.º 25435).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación

Um Salama Al-lah se complazca de ella- informó que el profeta -la paz y las bendiciones sean con él- prohibió a quien quería ofrecer un sacrificio cortarse algo de su cabello o uñas, cuando comiencen los diez días del mes de Dhul Hijja y quieras sacrificar un animal por ti o por otra persona no debes cortar nada de tu cabello ya sea bigote, axilas, pubis o cabeza y tampoco debes cortarte las uñas hasta que realices el sacrificio, en la otra versión de Muslim dice: “Que no se corte nada de su cabello ni cuerpo” es decir de la piel, ni las uñas de las manos o pies hasta que realice el sacrificio, esto por respeto al sacrificio y para que los que no están haciendo la peregrinación sientan lo que están sintiendo quienes si la hacen, ya que aquel que hace el Hajj o Umrah (pereigrinación mator o menor) no debe cortarse nada de su cabeza hasta que el sacrificio del animal se realice, Al-lah quiso que aquellos que no han podido hacer el Hajj o Umrah tengan la recompensa del sacrificio. Sharh Riyadh As Salihin de Ibn Uzaimin (6/450)

Explicación en árabe

أَمَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مَن أراد أنْ يَذبح أضحية ألَّا يأخذَ مِن شَعَر رأسه أو إِبْطِه أو شاربه أو غيرها ولا مِن أظفار يده أو رجله شيئًا إذا ظَهَر هلالُ ذي الحجة حتى يضحِّي.

  • مَن نَوَى أن يضحي بعد دخول العشر فيبدأ الإمساك المذكور من حين نوى حتى يضحِّي.
  • إذا لم يُضَحِّ في اليوم الأول فيبقى مُمْسِكًا حتى يضحي في أيِّ يومٍ من أيام التشريق.

Juicios de los sabios

SabioJuicioAlcanceObra
Muslimm. 261 H Auténticoصحيح El hadiz صحيح مسلم n.º 1977
Juicios sobre otras versiones (7)
  • AuténticoAl-Albani حسن صحيح — صحيح أبي داود (2791)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (6489)
  • Cadena buena (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut إسناده حسن — تخريج صحيح ابن حبان (5917)
  • Abu Dawud اختلفوا على مالك وعلى محمد بن عمرو قال بعضهم عمر وأكثرهم قال عمرو وهو عمرو بن مسلم بن أكيمة — سنن أبي داود (2791)
  • Ibn al-Qayyim اختلف الناس في هذا الحديث منهم من أعله بالوقف وقد ضعف هذا التعليل وأسعد الناس بهذا الحديث من قال بظاهره لصحته وعدم ما يعارضه — تهذيب السنن (7/489)
  • Ibn Abd al-Barr فيه] محمد بن عمرو وثقه يحيى بن معين — الاستذكار (4/229)
  • AuténticoIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (5917)

Otras versiones

Ver las 8 versiones
También narrado por… (25)
  • الإقناع لابن المنذر (125)مَنْ رَأَى مِنْكُمْ هِلالَ ذِي الْحَجَّةِ وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا
  • الاستذكار (403)مَنْ رَأَى هِلالَ ذِي الْحَجَّةِ ، فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ ، وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا .
  • الاستذكار (404)من رأى منكم هلال ذي الحجة ، فأراد أن يضحي ، فلا يأخذ من شعره ، ولا من أظفاره شيئا
  • الاستذكار (599)“ مَنْ كَانَ لَهُ ذَبْحٌ يَذْبَحُهُ , فَإِذَا أَهَلَّ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ , فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعَرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا
  • التمهيد لابن عبد البر (2830)مَنْ كَانَ لَهُ ذَبْحٌ يَذْبَحُهُ ، فَإِذَا أَهَلَّ هِلالُ ذِي الْحِجَّةِ ، فَلا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ ، وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا
  • السنن الكبرى للنسائي (4332)مَنْ رَأَى هِلالَ ذِي الْحِجَّةِ ، فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلا يَأْخُذُ مِنْ شَعْرِهِ ، وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ
  • المستدرك على الصحيحين (7582)مَنْ رَأَى هِلالَ ذِي الْحِجَّةِ ، فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلا يَأْخُذْ مِنْ ظُفْرِهِ ، وَلا مِنْ شَعْرِهِ ، حَتَّى يُضَحِّيَ
  • المعجم الكبير للطبراني (19096)مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يُرِيدُ أَنْ يَذْبَحُهُ ، فَإِذَا أَهَلَّ هِلالُ ذِي الْحِجَّةِ ، فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ ، وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُذْبَحَ
  • المعجم الكبير للطبراني (19101)إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ
  • تاريخ ابن أبي خيثمة (499)مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ ، فَإِذَا أَهَلَّ هِلالُ ذِي الْحَجَّةِ فَلا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّي
  • تاريخ الإسلام الذهبي (388)مَنْ رَأَى هِلالَ ذِي الْحَجَّةِ ، فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ ، وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ ، حَتَّى يُضَحِّيَ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (21341)مَنْ رَأَى هِلالَ ذِي الْحِجَّةِ فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلا يَقُصَّنَ ظُفْرِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ
  • تهذيب الكمال للمزي (2534)إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّي فَلا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ ولا مِنْ أَظْفَارِهِ
  • شعب الإيمان للبيهقي (6837)إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا
  • شعب الإيمان للبيهقي (6838)مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ ، فَإِذَا أَهَلَّ هِلالُ ذِي الْحِجَّةِ ، فَلا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ
  • صحيح ابن حبان (6043)مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ ، فَإِذَا أَهَلَّ هِلالُ ذِي الْحِجَّةِ فَلا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ ، وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ
  • مثير الغرام الساكن إلى أشرف الأماكن لابن الجوزي (110)مَنْ كَانَ لَهُ ذَبْحٌ يَذْبَحُهُ فإِذَا أَهَلَّ هِلالُ ذِي الْحِجَّةِ فَلا يُأَخَذُ مِنْ شَعْرِهِ وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ
  • مستخرج أبي عوانة (6152)مَنْ رَأَى هِلالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ
  • مستخرج أبي عوانة (6154)مَنْ كَانَ عِنْدَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ ، فَإِذَا أَهَلَّ هِلالُ ذِي الْحِجَّةِ ، فَلا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّي
  • مسند أبي يعلى الموصلي (6868)مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ ، فَإِذَا أَهَلَّ هِلالُ ذِي الْحِجَّةِ ، فَلا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ
  • مشكل الآثار للطحاوي (4847)مَنْ كَانَ لَهُ ذَبْحٌ يَذْبَحُهُ ، فَإِذَا أَهَلَّ هِلالُ ذِي الْحِجَّةِ ، فَلا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ ، وَلا مِنْ أَظَافِرِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ .
  • مصنف ابن أبي شيبة (17604)إذَا دَخَلَ الْعَشْرُ فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ , وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ
  • معجم ابن الأعرابي (1710)مَنْ رَأَى هِلالَ ذِي الْحِجَّةِ ، فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ ، وَلا مِنْ ظُفْرِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ
  • موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (1375)مَنْ رَأَى هِلالَ ذِي الْحِجَّةِ فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ
  • موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (1376)مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ ، فَإِذَا أَهَلَّ هِلالُ ذِي الْحِجَّةِ ، فَلا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَمِنْ ظُفْرِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ

Sobre el mismo tema

Sin juicio Musnad Ahmad 25269

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ فَأَرَادَ رَجُلٌ…

Narrado por Umm Salama + 4 versiones más Solo en árabe

Temas