La Madre de los creyentes, Um 'Abdul-lah 'Aisha —que Al-lah esté complacido con ella—, narró que Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo:
«Si alguien introduce en este asunto nuestro algo ajeno a él, (dicho asunto) será rechazado». Y en otra versión recogida por Muslim: «Si alguien realiza una acción sin base en nuestro asunto, esta será rechazada».
Narrado por Muslim (n.º 1718a, 1718b), Al-Bujari (n.º 2697), Abu Dawud (n.º 4606), Ibn Mayah (n.º 14) y Ahmad (n.º 23975, 24298, 24840, 24995, 25124).
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— aclara que quien innove algo en la religión o realice un acto que no esté basado en una evidencia del Corán y la Sunnah le será rechazado y no será aceptado por Al-lah.
Enseñanzas
Los actos de adoración se basan en lo que ha sido revelado en el Corán y la Sunna, por lo que no adoramos a Al-lah sino según lo que Él ha prescrito, y no mediante innovaciones o prácticas inventadas.
La religión no se basa en opiniones personales ni en lo que uno considera bueno, sino en seguir al Mensajero —la paz y las bendiciones de Al-lan sean con él—.
Este hadiz es una prueba de la perfección de la religión.
La innovación o «bid'a» es todo lo que se ha introducido en la religión y no existía en la época del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— y sus compañeros, ya sean creencias, palabras o acciones.
Este hadiz constituye uno de los principios fundamentales del islam y actúa como un criterio para evaluar las acciones. De la misma manera que cualquier acto que no se haga buscando la complacencia de Al-lah no tendrá recompensa para quien lo realice, así también cualquier acto que no esté en conformidad con lo que trajo el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— será rechazado.
Este hadiz constituye un principio fundamental para rechazar toda innovación introducida en la religión y toda práctica reprobable que aparezca.
Las innovaciones prohibidas son las que se refieren a asuntos de la religión, no a los de la vida mundana.
Explicación en árabe
يُبَيِّنُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ مَن اخترَعَ في الدِّينِ أو عَمِلَ عملًا لم يَدُل عليه دليلٌ من الكتاب والسنة، فهو مَردودٌ على صاحبِه غير مقبول عند الله.
العبادات مبناها على ما جاء في الكتاب والسنة، فلا نعبد الله تعالى إلا بما شَرَعَ لا بالبدع والمُحْدَثات.
الدين ليس بالرأي والاستحسان، وإنما بالاتباع للرسول صلى الله عليه وسلم.
هذا الحديث دليلٌ على كمال الدين.
البدعة هي كل ما أُحْدِثَ في الدين ولم يَكنْ على عهدِ النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من عقيدةٍ أو قولٍ أو عملٍ.
هذا الحديث أصلٌ من أصول الإسلام، وهو كالميزان للأعمال، فكما أنَّ كلَّ عَمَلٍ لا يُراد به وجه الله تعالى، فليس لعامله فيه ثواب، فكذلك كلُّ عمل لا يكون وِفْقَ ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو مردود على عامله.
الحديث قاعدة في رد البدع المحدثات والمنكرات الواقعات.
المُحْدَثات المنهي عنها ما كان من أمور الدين وليس الدنيا.
"Quien innove algo en este asunto nuestro (la religión del islam) que no forme parte de él le será rechazado" (Bujari y Muslim). Y en la versión de Muslim: "Quien realice un acto que no esté de acuerdo con nuestro asunto (la religión) le será rechazado".
عن عائشة، رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" (( متفق عليه)). وفي رواية لمسلم : "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد".
Sin juicioMuttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim)Riyad as-Salihin 1647
