Al-lah les ha prohibido jurar por sus antepasados

باب النَّهْىِ عَنِ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى ‏‏

Auténtico hadiz de Sahih Muslim Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Sahih Muslim 1646d

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي رَكْبٍ وَعُمَرُ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَنَادَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَلاَ إِنَّ

اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ ‏"

'Umar bin Al Jattab —que Al-lah esté complacido con él— narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo:

«Al-lah les ha prohibido jurar por sus antepasados». 'Umar dijo: «Por Al-lah que no he jurado por ellos desde que oí al Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— prohibirlo; no lo he hecho a propósito ni transmitiéndolo de otra persona».

Narrado por Muslim (n.º 1646d, 1646e), Al-Bujari (n.º 6108, 6646, 6647, 6648), At-Tirmidhi (n.º 1533, 1534), An-Nasa’i (n.º 3765, 3766), Malik (n.º 1027), Ahmad (n.º 4294, 4320, 4365, 4438, 6006) y Ad-Darimi (n.º 2236).

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Explicación

El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah— informa que Al-lah el Altísimo prohíbe jurar por los antepasados, por lo que quien desee jurar debe hacerlo solamente por Al-lah y por nadie más. Después 'Umar—que Al-lah esté complacido con él— menciona que no ha jurado por ellos desde que oyó al Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— prohibirlo, ni intencionadamente ni trasmitiendo de otro que lo hiciera.

Enseñanzas

Está prohibido jurar por otro que no sea Al-lah, especialmente por los antepasados, ya que esa era una costumbre pre-islámica.
El juramento («halif») es jurar por Al-lah o por Sus nombres o atributos para confirmar un asunto.
La virtud de 'Umar —que Al-lah esté complacido con él— reside en su rápida obediencia, buena comprensión y cautela.

Explicación en árabe

أَخْبَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ اللهَ تعالى يَنهى عن الحَلِف بالآباء، فمَن أراد الحلف فلا يحلف إلا بالله، ولا يحلف بغيره.

ثم ذكر عُمَرُ بن الخطاب رضي الله عنه أنَّه لم يحلِفْ بها منذُ سَمِعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن ذلك، لا مُتعمِّدًا ولا ناقِلًا عن غيرِِه حَلِفَه بغيرِ الله.

تحْريمُ الحلِف بغيرِ الله، وخصَّ الحلِف بِالآباء لأنَّه من عاداتِ الجَاهِلِيةِ.
الحَلِف: هو القَسَم بالله أو بأسماء الله أو بصفات الله على أمر من الأمور لتأكيده.
فَضِيلةُ عُمَر رضي الله عنه بِسُرْعَةِ امْتِثَالِه وَحُسْنِ فَهْمِهِ وتَوَرُّعِه.

Juicios de los sabios

Juicio tomado del estatus de la colección (Sahih Muslim).