Salimos con el mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones sean con él, (de viaje) en el mes de Ramadán y el calor era intenso hasta el punto que algunos de nosotros se cubrían sus cabezas con sus manos por la intensidad del calor, ninguno de nosotros ayunaba excepto el mensajero de Al-lah y Abdullah Ibn Rawaha.
باب التَّخْيِيرِ فِي الصَّوْمِ وَالْفِطْرِ فِي السَّفَرِ
Auténtico
hadiz de Sahih Muslim
Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim)Sahih Muslim 1122a
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ حَتَّى إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ وَمَا فِينَا صَائِمٌ إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ .
Narró Abu Dardá, Al-lah se complazca de él: “Salimos con el mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones sean con él (de viaje) en el mes de Ramadán y el calor era intenso hasta el punto que algunos de nosotros se cubrían sus cabezas con. sus manos por la intensidad del calor, ninguno de nosotros ayunaba excepto el mensajero de Al-lah y Abdullah Ibn Rawaha.
Narrado por Muslim (n.º 1122a, 1122b), Al-Bujari (n.º 1945), Abu Dawud (n.º 2409), Ibn Mayah (n.º 1663) y Ahmad (n.º 20707, 20709, 26232).
Abu Dardá, Al-lah se complazca de él, informó que salieron de viaje en el mes de Ramadán, y había un calor intenso, hasta el punto que un hombre ponía sus manos sobre su cabeza por la intensidad del calor, ninguno ayunaba excepto el profeta, la paz y las bendiciones sean con él- y Abdullah Ibn Rawaha Al Ansari, Al-lah se complazca de él- soportaron el calor y ayunaron, esto demuestra la permisión de ayunar durante el viaje aunque hayan dificultades que no impliquen peligro de muerte.
Explicación en árabe
يخبر أبو الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه أنهم خرجوا في سفر في شهر رمضان، وكان ذلك في حرٍ شديد، حتى إنه من شدة الحر ليَضع الرجل يده على رأسه ليقي رأسه بيده من شدة الحر ، وما فيهم صائم إلا النبي صلى الله عليه وسلم ، وعبد الله بن رَوَاحَةَ الأنصاري رضي الله عنه ، فقد تحملا الشدة وصاما، مما يدل على جواز الصيام في السفر مع المشقة التي لا تصل إلى حد التَّهْلُكَةِ.
جواز فطر المسافر في رمضان.
أن الفطر أفضل مع المشقة المحتملة.
إذا جاز الفطر في رمضان لأجل المشقة الشديدة في السفر جاز في غير رمضان، كصيام النذر، فله الفطر.
أن التوقي من أسباب الضرر لا ينافي كمال التوكل على الله -تعالى-.
Juicios de los sabios
Juicio tomado del estatus de la colección (Sahih Muslim).
Otras versiones
AuténticoMuttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim)Sahih al-Bujari 1945
تاريخ دمشق لابن عساكر (5424)خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَإِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ وَمَا فِينَا صَائِمٌ إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ