At-Tirmidhiلا نعرفه مرفوعا إلا من حديث زياد بن عبد الله كثير الغرائب والمناكير — سنن الترمذي (1097)
Bueno (hasan)Ibn Hayar al-Asqalaniحسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (3/289)
Ibn Hayar al-Asqalaniله علة — فتح الباري لابن حجر (9/151)
Ibn Hayar al-Asqalaniسماعه من عطاء بعد الاختلاط — فيض القدير (4/ 266)
Ibn Hayar al-Asqalaniرجاله رجال الصحيح، وله شاهد — بلوغ المرام (312)
Cadena buena (hasan)Ibn Kazirإسناده حسن ومن حديث رجل من ثقيف مثله وإسناده جيد — إرشاد الفقيه (2/181)
AuténticoAs-Suyutiصحيح — الجامع الصغير (5242)
Al-Baghawiيروى متصلاً عن ابن مسعود بإسناد غريب — شرح السنة (5/107)
Ibn Bazسنده ضعيف وللحديث شواهد أخرى كلها ضعيفة — حاشية بلوغ المرام لابن باز (600)
Ibn Bazفي صحته نظر — مجموع الشروح الفقهية. (137/28)
Ibn Bazالصواب أن إسناده ضعيف وللحديث شواهد أخرى كلها ضعيفة — مجموع الشروح الفقهية. (130/28)
DébilIbn Bazضعيف — مجموع الشروح الفقهية. (262/32)
Ibn Uzayminمن حيث السند فيه نظر — شرح بلوغ المرام لابن عثيمين (4/609)
As-San'aniرمز المصنف لصحته وليس كما قال فقد ضعفه مخرجه الترمذي صريحًا وقال: لم يرفعه إلا زياد بن عبد الله وهو ضعيف كثير المناكير والغرائب انتهى، وتبعه عبد الحق جازمًا به، وأعله ابن القطان بعطاء بن السائب فإنه اختلط، قال الحافظ ابن حجر: وزياد لم يسمع منه إلا بعد الا — التنوير شرح الجامع الصغير (7/128)
DébilAs-San'aniلا يصح قوله إن رجاله رجال الصحيح وفي الباب أحاديث لا تخلو عن مقال — سبل السلام (3/247)
Ibn al-Qattanفيه زياد بن عبد الله و فيه عطاء بن السائب مختلط — الوهم والإيهام (3/121)
Ibn al-Qattanفيه]عطاء بن السَّائب فإنه مختلط — فيض القدير (4/ 266)
ابن العراقيطرقه ضعيفة — طرح التثريب (7/72)
الرباعيله شاهد — فتح الغفار (1467/3)
زين الدين المناويرمز السيوطي لصحته وليس كما قال — فيض القدير (4/ 266)
المباركفوريله] شواهد يدل مجموعها أن للحديث أصلاً — تحفة الأحوذي (3/551)
شعيب الأرناووطفيه زياد بن عبد الله البكائي مختلف فيه وشيخه عطاء بن السائب اختلط وسماعه منه بعد اختلاطه، وله شاهد — تخريج شرح السنة (9 / 143)
