حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا أَنَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِيَ اللَّهُ وَأَحَبَّنِيَ النَّاسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
Abu Al-'Abbás Sahl ibn Sa‘d As-Sa'idi —que Al-lah esté complacido con él— relató: «Un hombre se presentó ante el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— y le dijo: "Mensajero de Al-lah, guíame hacia una acción que, si la practico, hará que Al-lah me ame y que la gente también me ame". El Profeta respondió:
"Despreocúpate de la vida mundana y Al-lah te amará; y desapégate de lo que poseen las personas, y la gente te amará"».
Un hombre le preguntó al Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— por una acción con la que ganar el amor de Al-lah y el cariño de la gente. Él le respondió que Al-lah lo amaría si renunciaba a los excesos del mundo, a lo que no aporta nada en la otra vida y a lo que podría perjudicar su fe. Asimismo, la gente lo querría si no codiciaba lo que ellos poseían porque, por naturaleza, los hombres aman las cosas materiales: cuando alguien compite con ellos por alcanzarlas, lo rechazan; pero cuando alguien renuncia a ellas, lo aprecian.
Enseñanzas
La virtud de desprenderse de lo mundano consiste en dejar de lado todo lo que no aporta ningún bien en la otra vida.
El desapego del mundo («zuhd») ocupa un nivel superior al de alejarse de lo dudoso («wara'»), pues esto último consiste en evitar lo que puede dañarte; mientras que el desapego implica renunciar a lo que no beneficia en la otra vida.
As-Sindi dijo: «La gente ama la vida mundana, por lo que quien compita por ella será odiado por los demás en la medida en que luche por ella; y quien se desentienda de ella será amado por los demás en la medida en que se aleje de ella».
Explicación en árabe
سَأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم أن يرشده إلى عمل إذا عمله أحبه الله وأحبه الناس، فقال له صلى الله عليه وسلم: يحبك الله إذا تركت الفاضل من الدنيا، وما لا ينفعك في الآخرة، وتركت ما قد يكون فيه ضرر في دينك، ويحبك الناس إذا زهدت بما في أيديهم من الدنيا؛ لأنهم يحبونها بطبعهم، ومن زاحمهم عليها أبغضوه، ومن تركها لهم أحبوه.
فضيلة الزهد في الدنيا، وهو: أن يترك ما لا ينفع في الآخرة.
الزهد مرتبته أعلى من الورع؛ لأن الورع ترك ما قد يضر، والزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة.
قال السندي: إن الدنيا محبوبة عند الناس فمن يزاحمهم فيها يصير مبغوضًا عندهم بقدر ذلك، ومن تركهم ومحبوبهم يكون محبوبًا في قلوبهم بقدر ذلك.
Comentario clásico
As-Sindi — Hashiyat as-Sindi sobre Sunan Ibn Mayah
Los 4 sabios citados no emiten el mismo juicio: cada uno se indica a continuación.
Sabio
Juicio
Alcance
Obra
Al-Albanim. 1420 H
AuténticoSahih
El hadiz
n.º 4102
Shu'ayb al-Arna'utm. 1438 H
Muy débilVery Daif
El hadiz
n.º 4102
Zubair Ali Zaim. 1435 H
DébilDaif
El hadiz
n.º 4102
Muhammad Fu'ad Abd al-Baqim. 1388 H
AuténticoSahih
El hadiz
n.º 4102
Juicios sobre otras versiones (20)
AuténticoAl-Albaniصحيح — صحيح الجامع (922)
Bueno (hasan)Al-Albaniحسن لغيره — صحيح الترغيب (3213)
Adh-Dhahabiفيه خالد بن عمرو متهم — تلخيص العلل المتناهية (293)
Inventado (mawdu‘)Adh-Dhahabiموضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760 — الأربعون الودعانية (34)
Adh-Dhahabiفيه خالد بن عمرو القرشي ذكر من جرحه وله متابعة — ميزان الاعتدال (1/635)
Adh-Dhahabiفيه] خالد [بن عمرو القرشي] وضاع — تلخيص المستدرك (8110)
AuténticoAs-Suyutiصحيح — الجامع الصغير (954)
Bueno (hasan)Al-Mundhiriحسن بعض مشايخنا إسناده ، وفيه بعد لكن على هذا الحديث لامعة من أنوار النبوة ، ولا يمنع كون راويه ضعيفا أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قاله وقد توبع — الترغيب والترهيب (4/149)
Al-Iraqiدون قوله: ورغبة في الآخرة وزاد: في فقهه في الدين وإسناده ضعيف — تخريج الإحياء للعراقي (4/276)
Cadena auténticaAl-Hakimصحيح الإسناد — المستدرك على الصحيحين (8086)
Al-Bayhaqiفيه] خالد بن عمرو ضعيف — شعب الإيمان (7/3401)
Inventado (mawdu‘)Al-Uqayliليس له أصل — تهذيب التهذيب (3/110)
Al-Uqayliله متابعة وليس له من حديث الثوري أصل — الضعفاء الكبير (2/11)
Ibn Adiعن الثوري منكر — الكامل في الضعفاء (3/458)
As-Sajawiفيه] خالد مجمع على تركه بل نسب إلى الوضع — المقاصد الحسنة (74)
Abu Nu'aymغريب من حديث الثوري عن أبي حازم مرفوعا تفرد به الثوري عن أبي حازم — حلية الأولياء (7/155)
Cadena buena (hasan)ابن الديبعإسناده حسن — تمييز الطيب من الخبيث (26)
Bueno (hasan)الزرقانيحسن . وقيل : صحيح — مختصر المقاصد (89)
الإمام أحمديروي هذا خالد بن عمرو وقعنا [فيه — المنتخب من العلل للخلال (40)
الدمياطيأسانيده يعضد بعضا فيصير إلى حد الحسن — المتجر الرابح (333)
وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدى، رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته أحبني الله، واحبني الناس، فقال: “ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس…
