De Ziad ibn Labid —que Al-lah esté complacido con él—, que dijo:
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— mencionó algo y dijo: "Eso será en el momento en que desaparezca el conocimiento". Dije: "Oh Mensajero de Al-láh, ¿cómo desaparecerá el conocimiento cuando recitamos el Corán y se lo enseñamos a nuestros hijos, y ellos se lo enseñen a sus hijos (y así sucesivamente) hasta el Día del Juicio?" Él dijo: "¡Que tu madre esté afligida por ti, oh Ziyad! Pensé que eras el hombre más sabio de la Medina. ¿No es el caso de estos judíos y cristianos que leen la Torá y el Evangelio, pero no actúan en consecuencia?".
Narrado por Ibn Mayah (n.º 4048) y Ahmad (n.º 16828, 17241).
Mientras el Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— estaba sentado entre sus Compañeros, dijo: cuando llegue este tiempo, el conocimiento desaparecerá y se le quitará de la gente, Fue cuando Ziad ibn Labid al-Ansari —que Al-láh esté complacido con él— sorprendido preguntó al Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— Diciéndole: ¿Cómo se nos quitará el conocimiento y lo perderemos, mientras recitamos y memorizamos el Corán? Por Al-láh, lo recitaremos y haremos que nuestras mujeres, nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos lo reciten. En respuesta, el Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— dijo con asombro: ¡Me sorprende tu respuesta, oh Ziad! Te estaba considerando entre las personas eruditas de la Medina. Luego, el Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— señaló que el conocimiento no se perderá por la pérdida del Corán, pero el conocimiento se perderá por la pérdida de la adhesión a él. Un ejemplo de ello son los judíos y los cristianos, que tienen la Torá y el Evangelio, pero no se beneficiaron de ellos ni de su objetivo, es decir, actuar según lo que aprendieron.
Enseñanzas
Tener las copias del Corán y los libros en manos de la gente no sirve de nada a menos que se actúe en consecuencia.
El conocimiento es arrebatado por una serie de cosas, incluida la muerte del Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él—, la muerte de los eruditos y la falta de aplicación del conocimiento.
Uno de los presagios de la Hora es la desaparición del conocimiento y la falta de acción en consecuencia.
El Hadiz nos insta a actuar acorde al conocimiento, porque este es el objetivo deseado y buscado.
Explicación en árabe
كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسًا بين أصحابه، فقال: هذا الوقت الذي يُرفَع ويُسلَب فيه العلم من الناس،
فتعجب زياد بن لبيد الأنصاري رضي الله عنه وسأل النبي صلى الله عليه وسلم،
فقال: كيف يرفع العلم ويضيع منا؟! وقد قرأنا القرآن وحفظناه؛ فوالله لنَقرأنَّه، ولنُقرِئنَّه نساءنا وأبناءنا، وأبناء أبنائنا،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم متعجبًا: فقدتْك أمك يا زياد! إن كنت لأعدك من علماء أهل المدينة!
ثم بين له صلى الله عليه وسلم: أنَّ فقد العلم ليس بفقد القرآن؛ ولكن فقد العلم بفقد العمل به،
فهذه التوراة والإنجيل عند اليهود والنصارى؛ ومع ذلك ما نفعتهم، وما استفادوا من مقصودهما؛ وهو العمل بما علموا.
وجود المصاحف والكتب بأيدي النّاس لا تنفع بدون العمل بها.
رفع العلم يكون بأمور، منها: موت النبي صلى الله عليه وسلم، وموت العلماء، وترك العمل بالعلم.
من علامات الساعة ذهاب العلم وترك العمل به.
الحث على العمل بالعلم فإنه هو المقصود.
Comentario clásico
As-Sindi — Hashiyat as-Sindi sobre Sunan Ibn Mayah
