Narrador: Ibn Abbas
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ غَدَاةَ الْعَقَبَةِ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ " الْقُطْ لِي حَصًى " . فَلَقَطْتُ لَهُ سَبْعَ حَصَيَاتٍ هُنَّ حَصَى الْخَذْفِ فَجَعَلَ يَنْفُضُهُنَّ فِي كَفِّهِ وَيَقُولُ " أَمْثَالَ هَؤُلاَءِ فَارْمُوا " . ثُمَّ قَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ
إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ "
Mostrar la cadena حَرَكات Vocales (harakat) A−
A+
Ibn 'Abbas —que Al-lah esté complacido con él— narró:
«En la mañana de Al 'Aqaba (el día diez de dhul hiyya), el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo montado sobre su camella: "Recoge para mí unos guijarros". Así que cogí para él siete piedrecillas, de las que se arrojan con las puntas de dos dedos, y se puso a sacudirlas en la mano. Entonces dijo: "Arrojen (al pilar) guijarros como estos". Después dijo: "¡Oh, gente!, no exageren en la religión, pues lo que destruyó a quienes les precedieron fue excederse en ella"».
Narrado por Ibn Mayah (n.º 3029 ), An-Nasa’i (n.º 3057 ) y Ahmad (n.º 1754 , 3078 ).
Explicación
Ibn 'Abbas —que Al-lah esté complacido con ambos— informa que se encontraba con el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— la mañana en la que se apedrea el pilar de Al 'Aqaba, el del Día del Sacrificio, durante el "hayy" de la despedida, y ordenó recoger para él piedrecillas para arrojarlas; así que cogí para él siete guijarros del tamaño de un garbanzo o una avellana. El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— los depositó en la mano y los sacudió. Luego les dijo que arrojaran guijarros de un tamaño similar. A continuación, les advirtió sobre no exagerar ni excederse en los asuntos religiosos, pues lo que causó la destrucción de las comunidades anteriores fue rebasar los límites y excederse en la religión.
Enseñanzas
La prohibición de exagerar en la religión y la aclaración de sus malas consecuencias y de que es motivo de destrucción. La importancia de aprender de lo que les sucedió a las comunidades anteriores para evitar caer en sus mismos errores. El hadiz alienta a seguir la Sunna.
Explicación en árabe يُخْبِرُ ابنُ عباس رضي الله عنهما أنه كان مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم يومَ النحر صباحَ رَمي جمرةِ العقبةِ في حجة الوداع،
فأمره أن يَلقُط له حصى الجمار، فلقط له سبعَ حصيات، الواحدة منها بحجم الحِمَّص أو البُنْدُق، فوضَعَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم في يدِه ثم حَرَّكَها، وقال:
بمثلِها في الحجم أرموا،
ثم حَذَّر النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن الغُلُوِّ والتشدد ومُجاوَزَةِ الحَدِّ في أمور الدين، فإنما أهلك الأمم السابقة مجاوزة الحد والإفراط والتشدد في الدين.
النهي عن الغلو في الدين، وبيان سوء عاقبته، وأنه سبب للهلاك. الاعتبار بمن سبقنا من الأمم لِتَجَنُّبِ ما وقعوا فيه من الأخطاء. الحث على الاقتداء بالسُّنّة.
Comentario de As-Sindi — Hashiyat as-Sindi sobre Sunan Ibn Mayah: vista de estudio
Comentario clásico
As-Sindi — Hashiyat as-Sindi sobre Sunan Ibn Mayah
قَوْله ( فَجَعَلَ يَنْقُضهُنَّ ) مِنْ نَقَضَ كَنَصْرِ أَوْ ضَرَبَ أَوْ مِنْ أَنْقَضَ بِمَعْنَى حَرَّكَ ( وَالْغُلُوّ فِي الدِّين ) أَيْ التَّشْدِيد فِيهِ وَمُجَاوَزَة الْحَدّ وَقِيلَ مَعْنَاهُ الْحَدّ وَقِيلَ مَعْنَاهُ الْبَحْث عَنْ بَوَاطِن الْأَشْيَاء وَالْكَشْف عَنْ عِلَلهَا.…
Leer más
Juicios de los sabios
Sabio Juicio Alcance Obra
Al-Albanim. 1420 H
Auténtico Sahih El hadiz
n.º 3029
Shu'ayb al-Arna'utm. 1438 H
Auténtico Sahih El hadiz
n.º 3029
Zubair Ali Zaim. 1435 H
Cadena auténtica Isnaad Sahih Solo la cadena
n.º 3029
Muhammad Fu'ad Abd al-Baqim. 1388 H
Auténtico Sahih El hadiz
n.º 3029
Juicios sobre otras versiones (19)
Auténtico Al-Albani صحيح — صحيح النسائي (3057)Cadena auténtica Al-Albani إسناده صحيح — السلسلة الصحيحة (5/177)Cadena auténtica Shu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح — تخريج زاد المعاد (2/235)Cadena auténtica Shu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج صحيح ابن حبان (3871)Cadena auténtica An-Nawawi إسناده صحيح على شرط مسلم — المجموع للنووي (8/171)Cadena auténtica Ibn Taymiyya إسناده صحيح على شرط مسلم — اقتضاء الصراط المستقيم (1/327)Auténtico Ibn al-Mulaqqin صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (2/180)Cadena buena (hasan) Ibn al-Mulaqqin إسناده حسن — البدر المنير (6/282)Auténtico Ibn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (3871)Auténtico Ibn Baz صحيح — مجموع فتاوى ابن باز (186/1)Auténtico Ibn Baz صحيح — مجموع فتاوى ابن باز (231/1)Auténtico Ibn Baz صحيح — مجموع فتاوى ابن باز (214/2)Cadena buena (hasan) Ibn Baz إسناده حسن — مجموع فتاوى ابن باز (274/5)Auténtico Ibn Baz صحيح — مجموع تفسير الشيخ عبد العزيز بن باز (9/135)Ad-Diya al-Maqdisi أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم — الأحاديث المختارة (10 / 30)ابن حزم إسناده متصل صحيح[كما ذكر في المقدمة — حجة الوداع (191)Cadena auténtica عبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (442)عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (2/ 301)ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (7/133)
Otras versiones
Auténtico Sunan an-Nasa'i 3057
Narrado por Ibn Abbas Solo en árabe
Sin juicio Musnad Ahmad 1754
Narrado por Ibn Abbas Solo en árabe
Sin juicio Musnad Ahmad 3078
Narrado por Ibn Abbas Solo en árabe
También narrado por… (26)
أحكام القرآن الكريم للطحاوي (1102)نَاوِلْنِي حَصَيَاتٍ ، فَنَاوَلْتُهُ حَصَى الْخَذْفِ ، فَجَعَلَ يُحَرِّكُهُنَّ بِيَدِهِ ، وَيَقُولُ : بِمِثْلِهِنَّ بِمِثْلِهِنَّ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ أمالي المحاملي رواية ابن يحيى البيع (36)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ , فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ الأحاديث المختارة (3390)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ الأحاديث المختارة (3391)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ الأحاديث المختارة (3392)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ الأمالي في آثار الصحابة لعبد الرزاق الصنعاني (175)يَوْمَ النَّحْرِ : هَاتِ ، وَالْقُطْ لِي حَصًى ، فَقُلْتُ : حَصَيَاتٌ مِثْلُ حَصَى الْحَذَفِ ، فَوَضَعْتُهُنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ الاستذكار (486)حَصَى الْخَذَفِ ، فَلَمَّا وَضَعْتُهُنَّ فِي يَدِهِ ، قَالَ : بِأَمْثَالِ هَؤُلَاءِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة 2 (119)إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ السنة لابن أبي عاصم (85)إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ السنن الصغير للبيهقي (774)هَاتِ فَالْقَطْ لِي حَصًى فَلَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ ، فَوَضَعَهُنَّ فِي يَدِهِ ، فَقَالَ : بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ . بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ السنن الكبرى للبيهقي (8826)هَاتِ فَالْقُطْ لِي حَصًى ، فَلَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ ، فَوَضَعْتُهُنَّ فِي يَدِهِ , فَقَالَ : بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ , بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ , وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ السنن الكبرى للنسائي (3948)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ قِبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ الطبقات الكبرى لابن سعد (1846)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ المستدرك على الصحيحين (1644)هَاتِ الْقُطْ لِي حَصَيَاتٍ مِنْ حَصَى الْخَذْفِ ، فَلَمَّا وُضِعْنَ فِي يَدِهِ قَالَ : بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ ، بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ المعجم الأوسط للطبراني (2246)هَاتِ ، الْتَقِطْ لِي حَصَيَاتٍ ، فَالْتَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ , فَقَالَ : بِمِثْلِ هَؤُلاءِ فَارْمُوا ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ المعجم الكبير للطبراني (12586)غَدَاةَ الْعَقَبَةِ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ : هَاتِ الْتَقِطْ , فَالْتَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِنْ حَصَى الْحَذْفِ , فَلَمَّا وُضِعْهنَ فِي يَدِهِ , قَالَ : نَعَمْ بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ ثَلاثَ مِرَارٍ وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ المعجم الكبير للطبراني (15160)إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ المنتقى من السنن المسندة (469)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ الوسيط في تفسير القرآن المجيد (262)إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ حجة الوداع لابن حزم (136)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ حلية الأولياء لأبي نعيم (2202)هَاتِ الْقُطْ لِي ، فَلَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِنْ حَصَى الْخَذْفِ ، فَلَمَّا وَضَعْتُهُنَّ فِي يَدِهِ ، قَالَ : نَعَمْ هَؤُلاءِ ، بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ ذم الكلام وأهله لعبد الله الأنصاري (46)إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ صحيح ابن حبان (3959)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِيالدِّينِ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ صحيح ابن خزيمة (2684)هَاتِ الْقُطْ حَصَيَاتٍ هِيَ حَصَى الْخَذْفِ ، فَلَمَّا وُضِعْنَ فِي يَدِهِ ، قَالَ : بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ ، بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ مسند أبي يعلى الموصلي (2398)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ مسند أبي يعلى الموصلي (2444)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ
Hadiz anterior n.º 3028 Hadiz siguiente n.º 3030
