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Hadices explicados

No pertenecen a nosotros los que auguran malos sucesos ni los que se dejan llevar por los augurios, ni los videntes ni los que recurren a las videncias, ni los hechiceros ni los que recurren a los hechizos

Bueno (hasan) Hadices explicados 5981

Narrador:Imran ibn Husayn

عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «‌لَيْسَ ‌مِنَّا ‌مَنْ ‌تَطَيَّرَ أَوْ تُطُيِّرَ لَهُ، أَوْ تَكَهَّنَ أَوْ تُكُهِّنَ لَهُ، أَوْ سَحَرَ أَوْ سُحِرَ لَهُ، وَمَنْ عَقَدَ عُقْدَةً، وَمَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».

Imran Ibn Husain —que Al-lah esté complacido con él— narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo:

«No pertenecen a nosotros los que auguran malos sucesos ni los que se dejan llevar por los augurios, ni los videntes ni los que recurren a las videncias, ni los hechiceros ni los que recurren a los hechizos. Y quien hace un conjuro o acude a un vidente y cree en lo que dice habrá renegado del mensaje revelado a Muhammad —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—».

رواه البزار

Referencias de origen (7)
  • مسند البزار = البحر الزخار (9/ 52) (3578).
  • شرح السنة للبغوي (12/ 182).
  • مجموع الفتاوى (35/ 173).
  • القول المفيد على كتاب التوحيد، لابن عثيمين (1/ 543).
  • التمهيد لشرح كتاب التوحيد، لصالح آل الشيخ (ص315).
  • الجديد في شرح كتاب التوحيد، لمحمد القرعاوي (ص242).
  • الملخص في شرح كتاب التوحيد، لصالح الفوزان (ص217).
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Explicación

El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— advierte a su comunidad contra la realización de ciertas prácticas diciendo que quien incurra en ellas "no es de nosotros". Se incluyen:

En primer lugar, quienes realizan augurios o se dejan llevar por ellos. Se refiere a soltar un pájaro para saber qué hacer al emprender una acción, como un viaje, una transacción comercial, etc. Si el ave volaba hacia la derecha, la persona se volvía optimista y hacía lo que deseaba; pero, si volaba hacia la izquierda, se volvía pesimista y desistía de su acción. Hacerlo no está permitido, como tampoco lo está pedir a alguien que lo haga en tu lugar. También incluye el pesimismo sobre cualquier asunto, ya sea audible o visible, a través de pájaros, animales, personas con capacidades diferentes, números, días, etc.

Segundo, los videntes y quienes recurren a las videncias. Quien afirme tener un conocimiento de lo oculto a través de los astros u otros elementos o acuda a quien pretende tenerlo, como un adivino o vidente, y crea en lo que dice en su presunción de conocer lo oculto habrá rechazado el mensaje revelado a Muhammad —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—.

Tercero, los hechiceros y quienes recurren a los hechizos. Se refiere a quien hace algún conjuro o se lo encarga a otro para beneficiar o perjudicar a alguien, o realiza un nudo en un hilo y lo hechiza recitando algunas palabras prohibidas y luego sopla en él.

Enseñanzas

  • La obligación de encomendarse en Al-lah y tener fe en Su decreto, y la prohibición del mal agüero, las supersticiones, la brujería y la adivinación, así como recurrir a quienes lo practican.
  • decir saber lo oculto forma parte de la idolatría que invalida el monoteísmo.
  • La prohibición de darle credibilidad a los adivinos y acudir a ellos. Se incluyen prácticas similares como la lectura de la palma de la mano, de los posos del café o de los signos zodiacales, aunque solo sea como curiosidad.

Explicación en árabe

تَوَعَّدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مَن فَعَلَ مِن أمته بعضَ الأفعال بقوله: "ليس منّا" ومنها:

الأول: "من تَطَيَّرَ أو تُطُيِّرَ له" وأصله: إطلاق الطير عند الشروع في عَمَلٍ مِن سَفَر أو تجارة أو غير ذلك، فإنْ طَارَ جِهةَ اليمين تَفاءَلَ ومَضى لِمَا يريد، وإنْ طار جهة الشمال تشاءم وكَفَّ عما يريد، فلا يجوز فِعْلُ هذا بِنفسِهِ أو تَكليف مَن يَفعله له، ويدخل في ذلك التشاؤم مِن أي شيء، مسموعًا كان أو مرئيًّا، من الطيور أو الحيوانات أو أصحاب العاهات أو الأرقام أو الأيام أو غير ذلك.

والثاني: "من تَكَهَّنَ أو تُكُهِّنَ له" فمَن ادَّعى عِلْمَ الغيب باستخدام النجوم وغيرها، أو جاء إلى مَن يَدَّعي علمَ الغيب كالكاهن ونحوه، فَصَدَّقه بما يقول بادعائه علم الغيب، فقد كَفَرَ بما أُنزل على محمد صلى الله عليه وسلم.

والثالث: "من سحر أو سحر له" وهو مَن عَمِلَ السحر بنفسه، أو كَلَّف مَن يَعمل له سحرًا؛ لينفع به أحدًا أو يضرَّه، أو عَقَدَ عُقدةً بربط الخيط والسحر عليه بقراءة التعويذات المحرمة عليه والنفث فيه.

  • وجوب التوكل على الله والإيمان بقضاء الله وقدره، وتحريم الطيرة والتشاؤم والسحر والكهانة، أو سؤال أصحابها ذلك.
  • ادعاء علم الغيب من الشرك الذي ينافي التوحيد.
  • تحريم تصديق الكهان والذهاب إليهم، ويلحق بذلك قراءة ما يُسمى بالكَفِّ والفِنْجَان والبروج والنظر فيها ولو على سبيل الاطلاع.

Juicios de los sabios

Término del juicio de origen, sin sabio nombrado: حسن

Temas

domingo, 11 de octubre de 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ