¿Acaso esta gente no tiene discernimiento? Sus corazones se concentran y aceptan los textos claros y rechazan los textos que se prestan a ser interpretados por lo que se extravían.
عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه رأى رجلا انْتَفَضَ لما سمع حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصفات -استنكارا لذلك– فقال: "ما فَرَقُ هؤلاء؟ يجدون رِقَّةً عند مُحْكَمِهِ، ويَهْلِكُونَ عند مُتَشَابِهِهِ" .
Ibn Abbas, que Al-lah esté complacido con ambos, narró que vio un hombre levantándose rápidamente de su asiento en señal de desaprobación, al escuchar un hadiz del Mensajero de Al-lah - que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-, sobre los atributos divinos de Al-lah. Entonces dijo: “¿Acaso esta gente no tiene discernimiento? Sus corazones se concentran y aceptan los textos claros y rechazan los textos que se prestan a ser interpretados por lo que se extravían”.
رواه عبد الرزاق وابن أبي عاصم
Referencias de origen (4)
كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبد الوهاب ص252 ت: د. دغش العجمي . مكتبة أهل الأثر , الطبعة الخامسة , 1435ه
الجديد في شرح كتاب التوحيد لمحمد بن عبد العزيز السليمان القرعاوي, ت: محمد بن أحمد سيد , مكتبة السوادي، الطبعة: الخامسة، 1424ه
الملخص في شرح كتاب التوحيد للشيخ صالح الفوزان , دار العاصمة , الطبعة الأولى 1422ه
كتاب السنة لابن أبي عاصم ومعه ظلال الجنة للألباني, المكتب الإسلامي, ط4 1419
Ibn Abbas, que Al-lah esté complacido con ambos, rechaza el comportamiento de las personas que al asistir a reuniones públicas, sienten temor al escuchar un hadiz sobre los atributos divinos de Al-lah, rechazándolos. Estas personas no tienen fe en lo que fue transmitido del Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y no entendieron su significado al encontrarlo en el Corán, el cual es la verdad que ningún musulmán duda. Algunas de estas personas entienden estos hadices de forma diferente al sentido que le ha dado Al-lah y se extravían por ello.
Explicación en árabe
ينكر ابن عباس رضي الله عنهما على أناس ممن يحضر مجلسه من عامة الناس يحصل منهم خوفٌ عندما يسمعون شيئا من أحاديث الصفات ويرتعدون استنكارا لذلك، فلم يحصل منهم الإيمان الواجب بما صح عن رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وعرفوا معناه من القرآن وهو حق لا يرتاب فيه مؤمن، وبعضهم يحمله على غير معناه الذي أراده الله فيهلك بذلك.
أنه لا مانع من ذكر آيات الصفات وأحاديثها بحضرة عوام الناس وخواصهم من باب التعليم.
أن من رد شيئا من نصوص الصفات أو استنكره بعد صحته فهو من الهالكين.
الإنكار على من استنكر شيئا من نصوص الصفات.
وجوب إنكار المنكر.
وجوب الإيمان بأسماء الله وصفاته.
Juicios de los sabios
Término del juicio de origen, sin sabio nombrado: صحيح
