قالَ اللَّهُ تعالى: أنا أكرَمُ وأعظَمُ عَفوًا مِن أن أستُرَ علَى عبدٍ مسلمٍ في الدُّنيا ثمَّ أفضحَهُ بعدَ إذ ستَرتُهُ، ولا أزالُ أغفِرُ لعَبدي ما استغفرَني.
Este hadiz aún no tiene traducción al español: aquí se muestran el texto árabe, la referencia y el juicio.
Término del juicio de origen, sin sabio nombrado: ضعيف، ومعنى آخره صحيح.
بَينا ابنُ عُمَرَ يَطوفُ إذ عَرَضَ رَجُلٌ، فقال: يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ -أو قال: يا ابنَ عُمَرَ- سَمِعتَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في النَّجوى؟ فقال سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: يُدنى المُؤمِنُ مِن رَبِّه -وقال هِشامٌ: يَدنو المُؤمِنُ- حتَّى يَضَعَ عليه كَنَفَه فيُقَرِّرُه بذُنوبِه، تَعرِفُ ذَنبَ كَذا؟ يقولُ: أعرِفُ، يقولُ: رَبِّ أعرِفُ مَرَّتَينِ، فيَقولُ: سَتَرتُها في الدُّنيا، وأغفِرُها لك اليَومَ، ثُمَّ تُطوى صَحيفةُ حَسَناتِه، وأمَّا الآخَرونَ -أوِ الكُفَّارُ- فيُنادى على رُؤوسِ الأشهادِ: {هؤلاء الذينَ كَذَبوا على رَبِّهم ألَا لَعنةُ اللهِ على الظَّالِمينَ}
