عن مُجيبةَ الباهِليَّةِ، عن أبيها أو عمِّها، أنَّه أتَى رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم، ثم انطلَقَ، فأتاهُ بعدَ سنةٍ وقدْ تغيَّرتْ حالُه وهيئتُهُ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أمَا تَعْرِفُني؟ قال: ومَن أنتَ؟ قال: أنا الباهِليُّ الَّذي جِئتُكَ عامَ الأوَّلِ، قال: فمَا غَيَّرَكَ، وقدْ كنتَ حسَنَ الهيئةِ؟ قال: ما أكلْتُ طعامًا منذُ فارقتُكَ إلَّا بليلٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: لِمَ عذَّبْتَ نفْسَكَ؟! ثم قال: صُمْ شهْرَ الصَّبرِ، ويومًا مِن كلِّ شهرٍ، قال: زِدْني؛ فإنَّ بي قوَّةً، قال: صُمْ يوميْنِ، قال: زِدْني، قال: صُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ، قال: زِدْني، قال: صُمْ مِنَ الحُرُمِ واتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ واتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ واتْرُكْ، وقال بأصابِعهِ الثلاثةِ فضمَّها ثمَّ أرسَلَها.
Este hadiz aún no tiene traducción al español: aquí se muestran el texto árabe, la referencia y el juicio.
Término del juicio de origen, sin sabio nombrado: لا يصح
Versión auténtica
أنكَحَني أبي امرَأةً ذاتَ حَسَبٍ، فكان يَتَعاهَدُ كَنَّتَه، فيَسألُها عن بَعلِها، فتَقولُ: نِعمَ الرَّجُلُ مِن رَجُلٍ لَم يَطَأْ لَنا فِراشًا، ولَم يُفَتِّشْ لَنا كَنَفًا مُنذُ أتَيناه! فلَمَّا طالَ ذلك عليه ذَكَرَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: القَني به، فلَقيتُه بَعدُ، فقال: كيفَ تَصومُ؟ قال: كُلَّ يَومٍ، قال: وكيفَ تَختِمُ؟ قال: كُلَّ لَيلةٍ، قال: صُمْ في كُلِّ شَهرٍ ثَلاثةً، واقرَأِ القُرآنَ في كُلِّ شَهرٍ، قال: قُلتُ: أُطيقُ أكثَرَ مِن ذلك، قال: صُمْ ثَلاثةَ أيَّامٍ في الجُمُعةِ، قُلتُ: أُطيقُ أكثَرَ مِن ذلك، قال: أفطِرْ يَومَينِ وصُمْ يَومًا، قال: قُلتُ: أُطيقُ أكثَرَ مِن ذلك، قال: صُمْ أفضَلَ الصَّومِ صَومَ داوُدَ: صيامَ يَومٍ، وإفطارَ يَومٍ، واقرَأْ في كُلِّ سَبعِ لَيالٍ مَرَّةً. فلَيتَني قَبِلتُ رُخصةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذاكَ أنِّي كَبِرتُ وضَعُفتُ، فكان يَقرَأُ على بَعضِ أهلِه السُّبعَ مِنَ القُرآنِ بالنَّهارِ، والذي يَقرَؤُه يَعرِضُه مِنَ النَّهارِ؛ ليَكونَ أخَفَّ عليه باللَّيلِ، وإذا أرادَ أن يَتَقَوَّى أفطَرَ أيَّامًا وأحصى، وصامَ مِثلَهنَّ كَراهيةَ أن يَترُكَ شيئًا فارَقَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليه.
