Ibn Omar ponía sus manos antes que sus rodillas y dijo: el mensajero de Alah -la paz y las bendiciones sean con él- lo hacía así.
AuténticoBulugh al-Maram 312
اِبْنِ عُمَرَ - رضى الله عنه - صَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ , وَذَكَرَهُ اَلْبُخَارِيُّ مُعَلَّقًا مَوْقُوفًا . 1
1 - حسن . رواه ابن خزيمة ( 627 ) ولفظه : عن ابن عمر "أنه كان يضع يديه قبل ركبتيه ، وقال : كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يفعل ذلك" . وهذا الحديث أعل بما لا يقدح ، وقد صححه غير ابن خزيمة: الحاكم ، وشيخنا الألباني حفظه الله . والموقوف علقه البخاري ( 2 / 290 /فتح ) .
Ibn Omar solía poner sus manos antes que sus rodillas y dijo: el mensajero de Alah -la paz y las bendiciones sean con él- lo hacía así.
El hadiz muestra que el orante pone sus manos antes que sus rodillas cuando desciende a la postración, sin embargo esto contradice el hadiz de Wail Ibn Hayar -Al-lah esté complacido con él- en el que dice que el orante cuando se postra debe poner primero sus rodillas antes que sus manos, es un tema sujeto al estudio y el tema es amplio, por eso algunos sabios de la jurisprudencia dejan la elección al orante, ya sea porque los hadices de ambas partes son débiles o porque se contradicen y no hay una opinión que sobresalga sobre otra, por lo que el resultado es: se puede elegir entre ambas formas.
Explicación en árabe
الحديث يدل على أن المصلي يضع يديه قبل ركبتيه عند النزول للسجود، لكن يعارضه حديث وائل بن حجر رضي الله عنه في أنَّ المصلي حين يهوي للسجود فإنه يضع ركبتيه قبل يديه. والمسألة اجتهادية والأمر فيها واسع؛ ولذا خير بعض الفقهاء المصلي بين الأمرين، إما لضعف الأحاديث من الجانبين وإما لتعارضها وعدم رجحان بعضهما على بعض في نظره؛ ونتيجة هذا: السعة والتخيير بين الهيئتين.
تقديم اليَدين على الرُّكبتين عند الهوي إلى السُّجود.
Juicios de los sabios
Término del juicio de origen, sin sabio nombrado: صحيح