El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-, Abu Bakr y Umar solían realizar el rezo en congregación antes que la jutba (sermón) durante los dos días de festividad del Islam.
باب الْخُطْبَةِ بَعْدَ الْعِيدِ
Auténtico
hadiz de Sahih al-Bujari
Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim)Sahih al-Bujari 963
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ـ رضى الله عنهما
ـ يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ.
Narró Abdullah Ibn Umar, Al-lah esté complacido con ambos, que dijo: “El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- Abu Bakr y Umar solían realizar el rezo en congregación antes que la jutba (sermón) durante los dos días de festividad del Islam”.
Narrado por Al-Bujari (n.º 963), Muslim (n.º 888) y An-Nasa’i (n.º 1564).
Era costumbre del Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- y sus califas bien guiados realizar el rezo en congregación durante los dos días de festividad del Islam (Eid Al-Fitr y Eid Al-Adha) antes de pronunciar la jutba (sermón). Esta costumbre se mantuvo así hasta la época de Marwán, que adelantó la jutba antes que el rezo. Sin embargo, la gente rechazó esta actitud de Banu Umaiya, pero se mantuvo el asunto de esta manera hasta que la familia de Banu Al-'Abbas ascenció al poder y volvieron a practicar la costumbre profética con respecto al sermón y la oración de las festividades islámicas.
Explicación en árabe
كان من عادة النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين، أن يصلوا بالناس صلاة العيد، في الفطر والأضحى، ويخطبوا، ويقدموا الصلاة على الخطبة، وقد استمر العمل على ذلك حتى جاء مروان فخرج وخطب قبل الصلاة، وانكر عليه الناس مخالفة السنة، واستمر بنو أمية على ذلك ثم أعاد بنو العباس السنة.
تقديم الصلاة على الخطبتين.
مشروعية صلاة العيدين والخطبة لها.
Juicios de los sabios
Sabio
Juicio
Alcance
Obra
Al-Bujarim. 256 H
Auténticoصحيح
El hadiz
صحيح البخاريn.º 963
Juicios sobre otras versiones (4)
AuténticoAl-Albaniصحيح — صحيح النسائي (1563)
AuténticoMuslimصحيح — صحيح مسلم (888)
AuténticoIbn Abd al-Barrصحيح ثابت — الاستذكار (2/368)
Cadena auténticaAl-Hakimصحيح الإسناد — المستدرك على الصحيحين (1124)
Otras versiones
AuténticoMuttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim)Sahih Muslim 888