El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- salió un día llevando a Al-Hassan y subió con él encima al almimbar y dijo: “Este hijo mío es un señor. Quizás Al-lah haga que intermedie para reconciliar a dos facciones de los musulmanes.
Abu Bakra -Al-lah esté complacido con él- dijo: “El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- salió un día llevando a Al-Hassan y subió con él encima al almimbar y dijo: “Este hijo mío es un señor. Quizás Al-lah haga que intermedie para reconciliar a dos facciones de los musulmanes”.
Narrado por Al-Bujari (n.º 7109, 2704, 3629, 3746), Abu Dawud (n.º 4662), At-Tirmidhi (n.º 3773), An-Nasa’i (n.º 1410) y Ahmad (n.º 19497, 19595, 19611).
El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- llevó consigo un día a Al-Hassan a la mezquita, siendo este aún un niño; subió con él al minbar de su noble mezquita e informó a los musulmanes congregados que su hijo Al-Hassan es un señor, de origen noble y honorable linaje, que pertenece a la Casa más honrada y noble sobre la faz de la Tierra; y que Al-lah Todopoderoso hará que intermedie para reconciliar entre dos facciones de musulmanes enfrentadas y que terminen uniéndose estas dos facciones y que con ello se logre la unidad y la reconciliación de todos los musulmanes. No hay duda en que este hadiz encierra algunas señales de su profecía -la paz y las bendiiciones de Al-lah sean con él- ya que informó previamente de lo que iba a hacer este noble señor, Al-Hassan Ibn Alí -Al-lah esté complacido con ambos- a la hora de unificar la voz de los musulmanes, su reconciliación y acabar con el conflicto que enfrenta a dos comunidades de musulmanes. Este hecho se dio cuando Al-Hassan renunció al califato en favor de Muawiya, lo que propició la reconciliación y ahorró el derramamiento de sangre. Esto ocurrió en “el año de la comunidad”, esto es, 40 o 41 de la Hégira.
Explicación en árabe
أخرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم الحسن معه إلى المسجد وهو غلام صغير، فصعد به على منبر مسجده الشريف، وأخبر الناس أن ابنه الحسن سيد، كريم الأصل، شريف النسب، ينتمى إلى أشرف بيت وُجد على وجه الأرض، وأن الله سبحانه سيصلح به بين جماعتين متخاصمتين متقاتلتين من المسلمين، فيجمع الله به بين تلك الجماعتين خاصة، ويلتئم بذلك شمل المسلمين عامة.
ولا شك أن في هذا الحديث الشريف علامة من علامات نبوته صلى الله عليه وسلم حيث أخبر فيه صلى الله عليه وسلم على ما يقوم به هذا السيد الكريم الحسن بن علي رضي الله عنهما من جمع كلمة المسلمين، والإِصلاح بينهم، ورفع النزاع بين الطائفتين، ووقع ذلك بتنازله عن الخلافة لمعاوية، مما أدى إلى التئام الشمل، وحقن الدماء، وذلك في عام الجماعة سنة 40 أو 41.
فضيلة الحسن بن علي بن أبي طالب -رضي الله عنهما-.
السيادة إنما يستحقها من انتفع به الناس؛ لأنه علق السيادة بالإصلاح بين الناس ونفعهم، هذا معنى السيادة.
الصلح على الانخلاع من الخلافة، والعهد بها على أخذ مال جائز للمختلع، والمال له طيب.
قتال المسلم للمسلمين لا يخرجه من الإسلام إذا كان على تأويل.
في هذا الحديث علامة من علامات نبوته -صلى الله عليه وسلم- حيث أخبر فيه على ما يقوم به هذا السيد الكريم الحسن بن علي -رضي الله عنهما- من جمع كلمة المسلمين، والإِصلاح بينهم، ورفع النزاع بين الطائفتين بتنازله عن الخلافة لمعاوية.
الاعتقاد إلى سبيل الرشاد للبيهقي (365)ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللَّهَ يُصْلِحُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
الجزء الرابع من حديث ابن البختري (104)ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ ، وَإِنَّ اللَّهَ عَلَّهُ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَظِيمَتَيْنِ
