Narró Abu Huraira:"Allah tiene noventa y nueve nombres,cien menos uno.No hay nadie que los memorize que no entre al jannah.Y Él es impar y le gusta lo impar".
Narrado por Al-Bujari (n.º 6410, 2736, 7392), Muslim (n.º 2677a, 2677b), At-Tirmidhi (n.º 3506, 3507, 3508), Ibn Mayah (n.º 3860, 3861) y Ahmad (n.º 7189, 7304, 7799, 9148, 10076, 10128, 10268).
Ciertamente Allah,el Altísimo,tiene noventa y nueve nombres y no hay nadie que los memorize que no entre en el jannah.Y lo que significa "memorize" es que los sepa sin mirarlos en ningún sitio.Y se dijo que significa creer en ellos y actuar acorde de los mismos, la obediencia al significado de cada uno de ellos y pedir a Al-lah por ellos. En este hadiz se confirma la existencia de dichos nombres, sin negar la existencia de otros, siendo que se han escogido éstos por ser los más conocidos y cuyo significado es más explicativo.Como quien dice:"Zayd tiene cien dirhams para dar en caridad",sin que ésto signifique que Zayd no tiene más que esos cien dirhams, si no que su significado es que la cantidad que Zayd quiere dar en caridad es de cien dirhams.Y a este entendimiento alude el hadiz de Ibn Mas'ud "Te pido por cada uno de tus nombres,con te has nombrado a tí mismo o has descendido en tu Libro,o has enseñado a alguna de tus criaturas o que sólo tu posees en tu conocimiento del no visto".Esto señala que Allah tiene nombres que no ha descendido en su Libro y sus criaturas desconocen."Y Él es impar" esto es,que Allah es uno sin asociados y "le gusta lo impar" que lo prefiere en las obras y en muchos actos de adoración y por eso el hecho de que las oraciones sean cinco y el tawaf (circunvalación alrededor de la Ka'ba) siete vueltas.Y que sea recomendable hacer tres veces muchos de los actos.Y que los cielos sean siete y las tierras siete.
Explicación en árabe
إن اللهَ تعالى له تسعة وتسعون اسمًا، لا يحفظها أحد إلَّا دخل الجنةَ، والمراد بالحفظ القراءة بظهر القلب، وقيل: معناه الإيمان بها، والعمل بها، والطاعة بمعنى كل اسم منها، ودعاء الله تعالى بها، وفي هذا الحديث إثبات هذه الأسماء، وليس فيه نفي ما عداها من الزيادة عليها، وإنما وقع التخصيص لهذه الأسماء لأنها أشهر الأسماء وأبينها معاني، وهذا بمنزلة قولك: إن لزيد مائة درهم أعدها للصدقة، فلا يدل ذلك على أنه ليس عنده من الدراهم أكثر من ذلك، وإنما يدل على أن الذي أعده للصدقة هذا، ويدل على هذا التفسير حديث ابن مسعود: «أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك» فهذا يدل على أن لله أسماء لم ينزلها في كتابه حجبها عن خلقه.
«وهو وتر» أي: الله واحد لا شريك له «يحب الوتر» يعني: يفضله في الأعمال وكثير من الطاعات ولهذا جعل الله الصلوات خمسًا، والطواف سبعًا، وندب التثليث في أكثر الأعمال، وخلق السموات سبعًا والأرضين سبعا وغير ذلك.
أشهر أسمائه تعالى هو الله؛ لإضافة الأسماء إليه، وقيل: هو الاسم الأعظم.
إثبات هذه الأسماء، وليس فيه نفي ما عداها من الزيادة عليها، وإنما وقع التخصيص لهذه الأسماء لأنها أشهر الأسماء وأبينها معاني.
الوتر وهو العدد المفرد، مفضَّل في الأعمال وكثير من الطاعات.
