Le preguntaron a Ibnu Abas y a Muhammad ibnu Al-Hanafiya: ¿Acaso el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- ha dejado algún libro? dijeron: solo lo que está entre estas dos páginas.
باب مَنْ قَالَ لَمْ يَتْرُكِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مَا بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ.
Auténtico
hadiz de Sahih al-Bujari
Sahih al-Bujari 5019
Desde Abdul Aziz ibnu Rufai, dijo: hemos visitado Chadad ibnu Ma'aqal y yo, a Ibnu Abas- que Al-láh esté complacido con ellos- fue cuando Chadad le dijo: "¿Acaso el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- ha dejado algún libro? dijo: solo lo que está entre estas dos páginas." dijo: Y visitamos a Muhammad ibnu Al Hanafiya, le preguntamos y respondió: "solo lo que está entre estas dos páginas".
Los dos venerables seguidores 'Abd al-'Azīz ibn Rufay' y Shaddād ibn Ma'qil visitaron a Ibn 'Abbās (que Al-láh esté complacido con él) y Shaddād le preguntó: "¿El Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean sobre él) ha dejado algo después de su muerte? Ibn ‘Abbās dijo que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) no dejó nada más que el Corán que existe en el Mus'haf. Visitaron a Muhammad ibn al-Hanafiyyah y le hicieron la misma pregunta, y les dio la misma respuesta. Basado en este Hadiz, está claro que los Rāfidah (una secta chiita) están equivocados al afirmar que el Corán ha declarado explícitamente al califato de ‘Ali y que los Compañeros ocultaron esta declaración. Ibn 'Abbās es el primo de' Ali, y Muhammad ibn al-Hanafiyyah es el hijo de 'Ali, ambos estaban entre sus parientes cercanos. Entonces, si esta afirmación de la Rāfidah fuera cierta, entonces Ibn ‘Abbās e Ibn al-Hanafiyyah la habrían conocido en primer lugar, y no la ocultarían. La misma respuesta que se informó de ellos también se informó de 'Ali.
Explicación en árabe
دخل التابعيان الجليلان عبد العزيز بن رُفَيع وشَدَّاد بن مَعْقِل على ابن عباس رضي الله عنهما ، فقال له شَدَّاد بن مَعْقِل: أَتَرَكَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم من شيء بعد وفاته؟ فأجابه ابن عباس بأنه صلى الله عليه وسلم لم يترك بعد وفاته إلا هذا القرآن الذي بين دفتي المصحف، ودخلا على محمد ابن الحَنَفِيَّة فسألاه فقال مثل ذلك،
وبهذا الحديث يتضح بطلان مذهب الرافضة الذين يزعمون أن القرآن قد نص على إمامة علي، ولكن الصحابة كتموه، فابن عباس هو ابن عم علي، ومحمد ابن الحنفية هو ابن علي، وهما من أشد الناس له لزومًا، فلو كان شيء مما ادعوه حقًّا لكانا أحق الناس بالاطلاع عليه، ولما وسعهما كتمانه، بل قد ورد عن علي رضي الله عنه أيضًا مثل ذلك.
لم يترك النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد وفاته إلا القرآن, ونفي ابن عباس -رضي الله عنهما- وابن الحنفية وارد على ما يتعلق بالنص في القرآن من إمامة علي -رضي الله عنه-.
فيه دليل على بطلان مذهب الرافضة من أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد أوصى لعلي بالخلافة، ولكن الصحابة كتموه، على زعمهم الفاسد.
أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يترك من العلم شيئًا سرًا ولا مكتومًا.