Ir al contenido

Sahih al-BujariLibro 8

Sahih al-Bujari 496

باب قَدْرِ كَمْ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْمُصَلِّي وَالسُّتْرَةِ

Auténtico hadiz de Sahih al-Bujari Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Sahih al-Bujari 496

Narrador:Sahl Ibn Sad As Saidi

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ كَانَ

بَيْنَ مُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ الْجِدَارِ مَمَرُّ الشَّاةِ‏.‏

Este hadiz aún no tiene traducción al español: aquí se muestran el texto árabe, la referencia y el juicio.

Leer la traducción en: English

Narrado por Al-Bujari (n.º 496) y Muslim (n.º 508).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación en árabe

قال سهل بن سعد: كان بين مُصلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم أي موضع صلاته وبين الجدار أي جدار المسجد النبوي مما يلي القبلة، ممر الشاة أي قدر ما تمر فيه الشاة وموضع مرورها، يعني أن المسافة التي كانت بين المكان الذي يسجد فيه النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة، وبين الجدار الذي أمامه إلى جهة القبلة قدر ما يسع مرور الشاة فيه، وهو كناية عن قربه إليه، هذا يدل على استحباب القرب من السترة، كما قد جاء عنه نصا: "إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها، لا يقطع الشيطان عليه صلاته".

ولا يعارض حديث ممر الشاة بحديث صلاة النبي صلى الله عليه وسلم؛ إذ جعل النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين الجدار قدر ثلاثة أذرع؛ لأن حديث ممر الشاة محمول على ما إذا كان ساجدًا، وحديث ثلاثة أذرع على ما إذا كان قائمًا، وذلك بقدر ما يركع فيه ويسجد، ويتمكن من دفع من مر بين يديه.

  • مشروعية اتخاذ السترة.
  • الدلالة على استحباب القرب من السترة.

Comentario clásico

Ibn Hayar al-Asqalani — Fath al-Bari

قَوْله : ( عَنْ أَبِيهِ ) فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد وَالْإِسْمَاعِيلِيّ " أَخْبَرَنِي أَبِي ". قَوْله : ( عَنْ سَهْلِ ) زَاد الْأَصِيلِيّ " اِبْن سَعْد ". قَوْله : ( كَانَ بَيْن مُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) أَيْ مَقَامِهِ فِي صَلَاتِهِ وَكَذَا هُوَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد. قَوْله : ( وَبَيْنَ الْجِدَارِ ) , أَيْ جِدَارِ الْمَسْجِدِ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَة , وَصَرَّحَ بِذَلِكَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي غَسَّان عَنْ أَبِي حَازِم فِي الِاعْتِصَامِ. قَوْله : ( مَمَرُّ الشَّاة ) بِالرَّفْعِ , وَكَانَ تَامَّة أَوْ مَمَرّ اِسْم كَانَ بِتَقْدِيرٍ قَدْرَ أَوْ نَحْوَهُ وَالظَّرْف الْخَبَر. وَأَعْرَبَهُ الْكَرْمَانِيّ بِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّ مَمَرّ خَبَر كَانَ وَاسْمهَا نَح…

Leer más

Juicios de los sabios

SabioJuicioAlcanceObra
Al-Bujarim. 256 H Auténticoصحيح El hadiz صحيح البخاري n.º 496
Juicios sobre otras versiones (1)
  • AuténticoMuslim صحيح — صحيح مسلم (508)

Otras versiones

También narrado por… (3)
  • السنن الكبرى للبيهقي (3194)بَيْنَ مُصَلَّى النَّبِيِّ ﷺ ، وَبَيْنَ الْجِدَارِ مَمَرُّ الشَّاةِ
  • صحيح ابن خزيمة (782)كَانَ بَيْنَ مُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَيْنَ الْجِدَارِ قَدْرُ مَمَرِّ الشَّاةِ
  • مستخرج أبي عوانة (1123)بَيْنَ مُصَلَّى النَّبِيِّ ﷺ وَبَيْنَ الْجِدَارِ مَمَرُّ الشَّاةِ

Sobre el mismo tema

Temas