حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
Abu Musa Al Ash'arí —que Al-lah esté complacido con él— narró que el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo:
«En verdad, Al-lah concede al injusto un tiempo; pero, cuando lo toma (para castigarlo), no Lo suelta». Después recitó: «{Así es el castigo de tu Señor cuando decide azotar a un pueblo opresor. Ciertamente, Su castigo es doloroso y severo} [Hud: 102]».
Narrado por Al-Bujari (n.º 4686), Muslim (n.º 2583), At-Tirmidhi (n.º 3110) y Ibn Mayah (n.º 4018).
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— advierte sobre la persistencia en la injusticia a través del pecado, el politeísmo y la opresión a las personas en lo que respecta a sus derechos; pues Al-lah Todopoderoso concede un tiempo al opresor, prolonga su vida y le otorga más riquezas sin acelerarle el castigo. Si no se arrepiente, lo toma sin soltarlo para castigarlo por sus grandes injusticias.
Después, el Mensajero —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— recitó: {Así es el castigo de tu Señor cuando decide azotar a un pueblo opresor. Ciertamente, Su castigo es doloroso y severo} [Hud: 102].
Enseñanzas
Una persona perspicaz se apresura al arrepentimiento, y no debe sentirse a salvo del castigo de Al-lah si persiste en la injusticia.
Al-lah Todopoderoso concede un período de gracia a los opresores, sin apresurarles el castigo, para que gradualmente este aumente si no se arrepienten.
La opresión es una razón por la que Al-lah puede castigar a las naciones.
Si Al-lah destruye una ciudad, puede que en ella haya personas justas; mas estas resucitarán el Día del Levantamiento en el estado de justicia en el que murieron, y no les perjudicará el haber sido incluidos en el castigo mundanal.
Explicación en árabe
يُحَذِّرُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم من التَّمادِي في الظلم بالمعاصي والشرك وظلم الناس في حقوقهم، فإن الله تعالى يُمْهِلُ الظالمَ ويؤخِّرُه ويُطيل له في عُمُرِه ومالِه فلا يُعاجِلُه العقوبةَ؛ فإنْ لم يتب أَخَذَه ولم يُطْلِقْه ولم يَتْرُكْه لكثرة ظلمه.
ثم قرأ صلى الله عليه وسلم: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد} [هود: 102].
على العاقل المبادرة إلى التوبة، وأن لا يَأمَنْ من مَكْرِ الله إذا كان مُقيمًا على الظلم.
إمهال الله عز وجل للظالمين وعدم مُعاجَلتِهم بالعقوبة استدراجًا لهم ومضاعفة للعذاب إن لم يتوبوا.
الظلم من أسباب عقوبة الله للأمم.
إذا أهلك الله قرية فقد يكون فيها صالحون، فهؤلاء يُبعثون يوم القيامة على ما ماتوا عليه من الصلاح، ولا يضرهم أنْ شَمِلَتْهم العقوبةُ.
وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته ثم قرأ: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد} ((هود : 102)) ((متفق…
