حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهَا، وَأَنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُرَاهُ فُلاَنًا. لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِكَ. قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُرَاهُ فُلاَنًا ". لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَوْ كَانَ فُلاَنٌ حَيًّا ـ لِعَمِّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ ـ دَخَلَ عَلَىَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ،
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— explicó que la lactancia establece las mismas prohibiciones que el nacimiento y las relaciones de sangre —como la prohibición de casarse con el tío materno o paterno, el hermano, etc.— y concede las mismas permisiones legales que el parentesco por nacimiento.
Enseñanzas
El hadiz establece el principio sobre las leyes relativas a la lactancia.
Ibn Hayar dijo sobre las palabras «La lactancia establece las mismas prohibiciones que el (parentesco por) nacimiento» que implican que también permite lo que este permite. Hay consenso en que esto se refiere a la prohibición del matrimonio y sus consecuencias —la cual también incluye al niño amamantado con los hijos de la nodriza— y a que los parientes por lactancia se consideran como tales en cuanto a la posibilidad de mirarlos, estar con ellos en privado y viajar en su compañía. No obstante, no se aplican los demás efectos legales de la maternidad, como el derecho a la herencia y al sustento; el derecho u obligación de liberar esclavos; el derecho a que se reconozca su testimonio (en lo relacionado con la maternidad); la indemnización o la dispensa de la aplicación del talión.
El hadiz confirma la regla sobre la prohibición permanente del matrimonio por causa de la lactancia.
Otros hadices indican que la prohibición (de matrimonio) por lactancia se confirma con cinco lactancias completas, y que deben ocurrir dentro de los dos primeros años de vida del bebé.
Las mujeres con las que está prohibido casarse por consanguinidad son: las madres, incluidas las abuelas y sus ascendientes tanto por parte materna como paterna; las hijas, incluidas las nietas y las descendientes de estas; las hermanas y hermanastras, tanto de padre como de madre; las tías paternas, incluidas las hermanas y hermanastras del padre y las de los abuelos paternos y ascendientes; las tías maternas, incluidas las hermanas y hermanastras de la madre y las de los abuelos maternos y ascendientes sean de parte del padre o de la madre; y las sobrinas (hijas de los hermanos y hermanas), incluidas sus hijas y descendientes.
Las prohibiciones derivadas de la lactancia son equivalentes a las del parentesco por nacimiento o sangre. Toda mujer que estaría prohibida en matrimonio por consanguinidad también lo está por lactancia, salvo la madre de su hermano y la hermana de su hijo por lactancia, quienes no quedan incluidas en la prohibición.
Explicación en árabe
بيَّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنه يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة والنسب من خال أو عم أو أخ...، وتبيح الرضاعة ما تبيح الولادة من الأحكام.
الحديث قاعدة في أحكام الرضاع.
قال ابن حجر: قوله: (الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة) أي: وتبيح ما تبيح، وهو بالإجماع فيما يتعلق بتحريم النكاح وتوابعه، وانتشار الحرمة بين الرضيع وأولاد المرضعة، وتنزيلهم منزلة الأقارب في جواز النظر والخلوة والمسافرة، ولكن لا يترتب عليه باقي أحكام الأمومة من التوارث ووجوب الإنفاق والعتق بالملك والشهادة والعقل وإسقاط القصاص.
إثبات حكم التحريم بالرضاع تحريمًا مؤبدًا.
دلت الأحاديث الأخرى أن التحريم بالرضاعة يثبت بخمس رضعات معلومات، وأن تكون في السنتين الأوليين.
المحرمات بالنسب هن: الأمهات، ويدخل فيهنَّ الجدات، وإن علون من قبل الأمّ أو الأب. والبنات: ويدخل فيهنَّ بنات البنات، وبنات الأولاد، وإن سفلن. والأخوات: سواء أكنّ من قبل الأب والأم، أو من قبل أحدهما. والعمَّات: ويدخل فيهنّ جميع أخوات الأب الشقيقات وغير الشقيقات، وكذلك جميع أخوات أجدادك، وإن علون. والخالات: ويدخل فيهنّ جميع أخوات الأم الشقيقات، وغيرهنّ، وكذلك جميع أخوات الجدات، وإن علون، سواء أكنَّ جدات من الأب أم من الأم. وبنات الأخ، وبنات الأخت، ويدخل فيهنَّ بناتهنَّ، وإن سفلن.
المحرمات بالرضاع، فيحرم من الرضاع ما يحرم من النسب، فكل امرأة حَرُمت من النسب حَرُمَ مثلها من الرضاع إلا أم أخيه وأخت ابنه من الرضاع فلا تحرم.
