El ejemplo de quien respeta y protege los límites de Al-lah y el de quien los transgrede es como el de cierta gente que se distribuye en un barco echándolo a suertes. A unos les toca arriba y a otros, abajo
باب هَلْ يُقْرَعُ فِي الْقِسْمَةِ وَالاِسْتِهَامِ فِيهِ
Auténtico
hadiz de Sahih al-Bujari
Sahih al-Bujari 2493
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، قَالَ سَمِعْتُ عَامِرًا، يَقُولُ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "
An-Nu'man bin Bashir —que Al-lah esté complacido con él— narró que el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo:
«El ejemplo de quien respeta y protege los límites de Al-lah y el de quien los transgrede es como el de cierta gente que se distribuye en un barco echándolo a suertes. A unos les toca arriba y a otros, abajo. Los que están abajo tienen que pasar por los que están arriba para obtener agua, por lo que dicen: "Si hacemos un agujero en nuestra parte del barco, no molestaremos a quienes están sobre nosotros". Si los de arriba les dejan hacer lo que quieren, todos perecerán; pero si les impiden hacerlo, todos se salvarán».
Narrado por Al-Bujari (n.º 2493) y Ahmad (n.º 17647, 17653).
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— pone un ejemplo para quienes respetan velan por los límites de Al-lah, cumplen Sus mandatos, ordenan el bien y prohíben el mal. Y el ejemplo de quienes transgreden los límites de Al-lah, abandonan el bien e incurren en el mal y su efecto en la salvación de la sociedad es como el de unas gentes que se suben a un barco y echan a suertes quiénes ocupan la zona superior y quiénes la inferior; por lo que unos se instalan arriba del barco y otros abajo. Cuando los de abajo quieren agua, tienen que pasar por los que están en la parte superior, y dicen "si horadamos la zona inferior del barco, donde nos encontramos, conseguiremos agua y no molestaremos a los de arriba". Si los de la zona superior lo permiten, todos se ahogarán; mientras que, si les prohíben hacerlo, todos se salvarán.
Enseñanzas
La importancia de ordenar el bien y prohibir el mal para preservar y salvar la sociedad.
Un método de enseñanza es poner ejemplos para hacer que los conceptos sean más comprensibles a través de imágenes tangibles.
Cometer actos reprobables abiertamente y no condenarlos es un tipo de corrupción que acaba perjudicando a todos.
La destrucción de la sociedad resulta de permitir que quienes cometen actos reprobables siembren la corrupción en la tierra.
El comportamiento erróneo con buena intención no es suficiente para que la acción sea recta.
En la comunidad musulmana, la responsabilidad es compartida y no recae en una sola persona.
El pecado de unos pocos puede causar el sufrimiento de la mayoría si no se condena.
Quienes cometen actos reprobables muestran sus acciones como buenas para la sociedad, como hacen los hipócritas.
Explicación en árabe
ضَرَبَ النبيُّّ صلى الله عليه وسلم مَثَلًا للقائمين بحدود الله، المستقيمين على أمر الله، الآمرين بالمعروف، الناهين عن المنكر،
ومثل الواقعين في حدود الله التاركين للمعروف، المرتكبين للمنكر، وأثر ذلك في نجاة المجتمع، كمثل قوم ركبوا في سفينة، فاقترعوا على مَن يَجلس أعلى السفينة ومَن يَجلس أسفلَها، فنال بعضُهم أعلاها، وبعضُهم أسفلَها، وكان الذين في الأسفل إذا أرادوا جَلْبَ الماءِ مَرُّوا على من فوقهم،
فقال الذين في الأسفل: لو أنَّا خَرَقْنا خرقًا في مكاننا في الأسفل نستقي منه، حتى لا نؤذي من فوقنا، فلو تركهم مَن بالأعلى يَفعلون ذلك، لَغَرِقَت السفينةُ بهم جميعًا، ولو قاموا بنهيهم عن ذلك ومنعوهم، لنجى الفريقان جميعًا.
أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في حفظِ المجتمعات ونجاتِها.
من طُرُقِ التعليم ضَرْبُ الأمثال، لتقريب المعاني للعقول بصورة المحسوس.
فِعْلُ المنكرِ الظاهرِ مع عدم الإنكار عليه مفسدةٌ تعود على الجميع بالضرر.
هلاك المجتمع مُتَرَتِّب على ترك أصحاب المنكر يعيثون في الأرض فسادًا.
التصرف الخاطئ والنية الحسنة لا تكفي في صلاح العمل.
المسؤولية في المجتمع المسلم مشتركة لا تُناط بفرد بعينه.
تعذيب العامة بذنوب الخاصة إن لم تُنكر.
أصحاب المنكرات يُظهرون مُنكرَهم في قالب خير للمجتمع كما أهل النفاق.
"مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة، فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها، وكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقًا ولم نؤذ من فوقنا …
