Ir al contenido

Sahih al-BujariLibro 4

Se frota, se lava con agua, se seca, luego puede llevarlo al rezar.

باب غَسْلِ الدَّمِ

Auténtico hadiz de Sahih al-Bujari Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Sahih al-Bujari 227

Narrador:Asma bint Abu Bakr

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ أَرَأَيْتَ إِحْدَانَا تَحِيضُ فِي الثَّوْبِ كَيْفَ تَصْنَعُ قَالَ ‏"‏

تَحُتُّهُ، ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ، وَتَنْضَحُهُ وَتُصَلِّي فِيهِ ‏"

Según Asma'- que Al-láh esté complacido con ella- dijo: una mujer vino al profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- y le dijo: Cuando una de nosotras lleva la ropa al estar menstruando, ¿qué debe hacer después de terminar la menstruación? dijo: "se frota, se lava con agua, se seca, luego puede usarla para rezar."

Narrado por Al-Bujari (n.º 227), Muslim (n.º 291a, 291b) y Ahmad (n.º 25742).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación

Asmā '(que Al-láh esté complacido con ella) informó que se le preguntó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) sobre la sangre menstrual que ensucia el vestido de una mujer, y él explicó cómo quitarlo. Dijo que una mujer primero debe raspar el área afectada para eliminar la sustancia de la sangre. Luego debe frotarlo con la punta de los dedos para lavar la sangre empapada; después de eso, debe lavarlo para eliminar los restos de sangre, se debe observar este orden, ya que ésta es la mejor manera de eliminar una impureza seca; después de hacer esto, una mujer puede rezar con tal prenda. Intentar eliminarlo de la forma opuesta esparciría la impureza.

Explicación en árabe

ذكرت أسماء رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل عن دم الحيض يصيب الثوب، فبيَّن صلى الله عليه وسلم كيفية إزالته من الثوب بأن تبدأ المرأة بحكِّه؛ لكي تزول عينه، ثم تَدلك موضع الدم بأطراف أصابعها؛ ليتحلل بذلك ويخرج ما يشربه الثوب منه، ثم تغسله بعد ذلك لتزول بقيَّة نجاسته، فيراعى فيه هذا الترتيب الذي هو الأمثل في إزالة النجاسة اليابسة؛ لأنَّه لو عكس لانتشرت النَّجاسة، فأصابت ما لم تصبه من قبل، ثم لها أن تصلي في ذلك الثوب الذي أصابه دم الحيض بعد تطهيره بهذه الطريقة.

  • نجاسة دم الحيض، وأنَّه لا يُعْفَى عن يسيره؛ فتجب إزالته من الثوب والبدن وغيرهما ممَّا يجب تطهيره.
  • أنَّ إزالةَ النجاسة مِنَ الثوبِ والبدنِ والبُقْعَةِ شرطٌ مِنْ شروطِ الصلاة؛ فلا تَصِحُّ الصلاة مع وجودها والقدرة على إزالتها؛ وذلك للأمر بغسل دم الحيض قبل الإتيان بالصلاة.
  • وجوب حَتِّ اليابس من دم الحيض ليزول جرمه، ثمَّ دلكه بالماء، ثمَّ غسله بعد ذلك لتزول بقيَّه نجاسته، فيراعى فيه هذا الترتيب الذي هو الأمثل في إزالة النجاسة اليابسة.
  • جواز الصلاة في الثوب الذي حاضت به المرأة؛ بعد القيام بخطوات التطهير السابقة.
  • أنَّ الواجب هو إزالة النجاسة فقط، وأنَّه لا يشترط عددٌ معيَّنٌ من الغسلات، فلو زالت بغسلةٍ واحدةِ، طَهُرَ المحل.
  • ما كان عليه الصحابة من زهد في الدنيا وعدم تكلف في المعيشة, فقد كانت المرأة تصلي في الثوب الذي تحيض فيه, وكان الرجل يصلي في الثوب الذي يجامع فيه بخلاف ما عليه كثير من الناس اليوم.

Comentario clásico

Ibn Hayar al-Asqalani — Fath al-Bari

يَحْيَى ) هُوَ اِبْن سَعِيد الْقَطَّان وَهِشَام ) هُوَ اِبْن عُرْوَة وَفَاطِمَة ) هِيَ زَوْجَتُهُ بِنْت عَمّه الْمُنْذِر وَأَسْمَاء ) هِيَ جَدَّتُهُمَا لِأَبَوَيْهِمَا بِنْت أَبِي بَكْر الصِّدِّيق. قَوْله : ( جَاءَتْ اِمْرَأَة ) وَقَعَ فِي رِوَايَةِ الشَّافِعِيِّ عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَام فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ أَسْمَاءَ هِيَ السَّائِلَةُ وَأَغْرَبَ النَّوَوِيّ فَضَعَّفَ هَذِهِ الرِّوَايَةَ بِلَا دَلِيلٍ وَهِيَ صَحِيحَةُ الْإِسْنَادِ لَا عِلَّةَ لَهَا وَلَا بُعْدَ فِي أَنْ يُبْهِمَ الرَّاوِي اِسْم نَفْسه كَمَا سَيَأْتِي فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيد فِي قِصَّة الرُّقْيَة بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ. قَوْله : ( تَحِيضُ فِي الثَّوْبِ ) أَيْ يَصِلُ دَمُ الْحَيْضِ إِلَى الثَّوْبِ وَلِلْ…

Leer más

Juicios de los sabios

Juicio tomado del estatus de la colección (Sahih al-Bujari).

Otras versiones

Sin juicio Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Musnad Ahmad 25742

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنِي هِشَامٌ عَنْ فَاطِمَةَ عَنْ أَسْمَاءَ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ…

Narrado por Asma bint Abu Bakr Solo en árabe

También narrado por… (4)
  • الزيادات على كتاب المزني (14)يُصِيبُ ثَوْبَهَا مَنْ دَمِ الْحَيْضِ ؟ قَالَ : تَحُتُّهُ ، ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ ، ثُمَّ تَنْضَحُهُ ، ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3753)إِحْدَانَا يُصِيبُ ثَوْبَهَا مِنْ دَمِ الْحَيْضَةِ ، فَكَيْفَ تَصْنَعُ بِهِ ؟ قَالَ : تَحُتُّهُ ، ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ ، ثُمَّ تَنْضَحُهُ ، ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3774)تَحِيضُ فِي الثَّوْبِ ، كَيْفَ تَصْنَعُ ؟ فَقَالَ : تَحُتُّهُ ، ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ ، ثُمَّ تَنْضَحُهُ ، ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ
  • المحلى بالآثار لابن حزم (98)تَحُتُّهُ ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ وَتَنْضَحُهُ وَتُصَلِّي فِيهِ

Sobre el mismo tema

Temas