Ibn Mas'ud dejó la Kaaba a su izquierda y Mina a su derecha. Luego dijo: ‘Es este el lugar en el que la sura de la Vaca (Corán 2) fue descendida sobre el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz.
باب مَنْ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَجَعَلَ الْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِ
Auténtico
hadiz de Sahih al-Bujari
Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim)Sahih al-Bujari 1749
De Abderrahman Ibn Yazid Al-Naj’í, que “hizo la Peregrinación mayor con Ibn Masúd, y vio como lapidaba el gran monolito con siete guijarros. Dejó la Kaaba a su izquierda y Mina a su derecha. Luego dijo: ‘Es este el lugar en el que la sura de la Vaca (Corán 2) fue descendida sobre el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz’”.
Narrado por Al-Bujari (n.º 1749, 1748), Muslim (n.º 1296d, 1296e), Abu Dawud (n.º 1974) y Ahmad (n.º 3745, 3936).
Lanzar los siete guijarros es una etapa de la Peregrinación mayor que se realiza el día del sacrificio y los tres días que siguen a esta festividad (Ayam At-tachriq) constituyen unos actos de adoración majestuosos, cargados del sentido de sometimiento a la voluntad de Al-lah, Ensalzados sea, acatar sus órdenes y seguir los pasos del profeta Abraham, Al-lah le bendiga y le dé paz. Lo primero que debe hacer el peregrino el día del sacrificio es lapidar el gran monolito con siete guijarros, para con ellos dar inicio a sus grandiosos actos de ese día. Debe guardar de ese monolito la misma distancia y ubicación que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dejando la Kaaba a su izquierda y Mina a su derecha. Luego lapidó el monolito con siete guijarros diciendo “Al-lahu akabar” (Al-lah es el más Grande) con cada lanzamiento, del mismo modo que hizo Ibn Masúd, Al-lah esté complacido con él, e informó que ese fue el lugar en el que la sura de la Vaca (Corán 2) fue descendida sobre el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz.
Explicación en árabe
رميُ الجمار في يوم النحر وأيام التشريق عبادة جليلة، فيها معنى الخضوع لله تعالى، وامتثال أوامره والاقتداء بإبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام، وأول ما يبدأ به الحاج يوم النحر هو رمي الجمرة الكبرى لتكون فاتحة أعمال ذلك اليوم الجليلة، فيقف منها موقف النبي صلى الله عليه وسلم حيث الكعبة المشرفة عن يساره ومني عن يمينه واستقبلها ورماها بسبع حصيات يكبر مع كل واحدة كما وقف ابن مسعود رضي الله عنه هكذا وأخبر أن هذا هو مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة، صلى الله عليه وسلم.
مشروعية رمي جَمرَة العَقَبَة وحدها يوم النحر.
السُّنَّة في رمي جَمرَة العَقَبَة أن يستقبلها، بحيث تكون الكعبة عن يساره ومنى عن يمينه.
جواز رمي جَمَرَة العَقَبَة من أي مكان، سواء استقبلها، أو جعلها عن يمينه، أو عن يساره، أو من فوقها، أو من أسفلها، أو وسطها المهم أن تقع الجمار في الحوض.
يؤخذ من الحديث عدم مشروعية الوقوف للدعاء بعد رمي جمرة العقبة يوم النحر.
وجوب الرمي بسبع حصيات متعاقبات -واحدة بعد أخرى-.
شرع الرمي للتأسي به صلى الله عليه وسلم ، لا كما يعتقده العامة من رمي الشيطان.
تسمية هذه المواقف بـ"الجمرات" لا ما يقوله بعض الناس جهلا من تسميتها بـ"الشيطان الكبير" أو" الشيطان الصغير".
أن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق.
جواز إضافة السورة إلى البقرة، خلافاً لمن منع ذلك.
ثبوت علو الله تعالى بذاته.
فضل ابن مسعود رضي الله عنه وحرصه على نشر السنة.
الحرص على مصاحبة ذوي العلم والفضل في سفر الحج.
Juicios de los sabios
Sabio
Juicio
Alcance
Obra
Al-Bujarim. 256 H
Auténticoصحيح
El hadiz
صحيح البخاريn.º 1749
Otras versiones
AuténticoMuttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim)Sahih al-Bujari 1748