Un rezo en esta mezquita mía es mejor que mil rezos en cualquier otra, salvo en la Mezquita Sagrada (de Meca)

باب فَضْلِ الصَّلاَةِ فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ

Auténtico hadiz de Sahih al-Bujari Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Sahih al-Bujari 1190

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رَبَاحٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏

صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ‏"

Abu Huraira —que Al-lah esté complacido con él— narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo:

«Un rezo en esta mezquita mía es mejor que mil rezos en cualquier otra, salvo en la Mezquita Sagrada (de Meca)».

Narrado por Al-Bujari (n.º 1190), Muslim (n.º 1394a, 1394b, 1394c, 1394d, 1394e), At-Tirmidhi (n.º 325), An-Nasa’i (n.º 694, 2899), Ibn Mayah (n.º 1404), Malik (n.º 466), Ahmad (n.º 6955, 7108, 7169, 7408, 7413, 8651, 9628, 9634) y Ad-Darimi (n.º 1382, 1384).

Copiar

Señalar un error

Explicación

El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— aclara la virtud de rezar en su mezquita, cuya recompensa es superior a rezar mil oraciones en cualquier otra que haya sobre la faz de la tierra, con la excepción de la Mezquita Sagrada de La Meca, pues rezar allí es mejor incluso que hacerlo en su mezquita.

Enseñanzas

La recompensa del rezo se multiplica en la Mezquita Sagrada y la Mezquita del Profeta.
El rezo en la Mezquita Sagrada es mejor que cien mil rezos realizados en cualquier otra mezquita.

Explicación en árabe

بَيَّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فضْلَ الصلاةِ في مسجده، وأنه أفضل ثوابًا من ألف صلاة فيما سواه من مساجد الأرض، إلا المسجد الحرام بمكة، فهي أفضل من الصلاة في مسجده صلى الله عليه وسلم.

مُضاعَفة أجر الصلاة في المسجد الحرام، والمسجد النبوي.
الصلاةَ في المسجد الحرام خيرٌ مِن مائة ألفِ صلاةٍ في غيره مِن المساجد.

Comentario clásico

Ibn Hayar al-Asqalani — Fath al-Bari

قَوْله : ( زَيْد بْن رَبَاح ) بِالْمُوَحَّدَةِ , وَعُبَيْد اَللَّهِ بِالتَّصْغِيرِ , وَالْأَغَرّ هُوَ سَلْمَانُ شَيْخ اَلزُّهْرِيّ اَلْمُتَقَدِّم. قَوْله : ( صَلَاة فِي مَسْجِدِي هَذَا ) قَالَ اَلنَّوَوِيّ : يَنْبَغِي أَنْ يَحْرِصَ اَلْمُصَلِّي عَلَى اَلصَّلَاةِ فِي اَلْمَوْضِعِ اَلَّذِي كَانَ فِي زَمَانِهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُونَ مَا زِيدَ فِيهِ بَعْدَهُ , لِأَنَّ اَلتَّضْعِيفَ إِنَّمَا وَرَدَ فِي مَسْجِدِهِ , وَقَدْ أَكَّدَهُ بِقَوْلِهِ هَذَا , بِخِلَاف مَسْجِد مَكَّةَ فَإِنَّهُ يَشْمَلُ جَمِيعَ مَكَّةَ , بَلْ صَحَّحَ اَلنَّوَوِيّ أَنَّهُ يَعُمُّ جَمِيعَ اَلْحَرَمِ. قَوْله : ( إِلَّا اَلْمَسْجِد اَلْحَرَام ) قَالَ اِبْن بَطَّال : يَجُوزُ فِي هَذَا اَلِاسْتِثْنَاءِ أَنْ يَك…

Juicios de los sabios

Sabio	Juicio	Alcance	Obra
Al-Bujarim. 256 H	Auténticoصحيح	El hadiz	صحيح البخاري n.º 1190

Juicios sobre otras versiones (25)

AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح الترمذي (325)
AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج المسند لشعيب (7481)
Cadena débilShu'ayb al-Arna'ut إسناده ضعيف، لكن متن الحديث صحيح — تخريج مشكل الآثار (601)
Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح على شرط البخاري — تخريج مشكل الآثار (606)
Cadena buena (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut إسناده حسن — تخريج مشكل الآثار (604)
Cadena buena (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut إسناده حسن — تخريج مشكل الآثار (605)
AuténticoMuslim صحيح — صحيح مسلم (1394)
Adh-Dhahabi إسناده صالح ولم يخرجه أرباب السنن — المهذب في اختصار السنن (4/2007)
AuténticoIbn Taymiyya صحيح — مجموع الفتاوى (4/520)
Ibn Kazir على شرط الصحيحين — الأحكام الكبير (1/382)
Al-Haythami رجاله رجال الصحيح — مجمع الزوائد (8-4)
AuténticoIbn Abd al-Barr صحيح ثابت متواتر — التمهيد (6/16)
Ibn Abd al-Barr روي من وجوه كثيرة وهو مجمع على صحته — الاستذكار (2/446)
At-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ عن الأغر إلا سعيد بن خالد ولا عن سعيد بن خالد إلا بن أبي ذئب ولا عن ابن أبي ذئب إلا محمد بن إبراهيم بن دينار تفرد به أبو مصعب — المعجم الأوسط (4/177)
At-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن داود إلا أبو غسان تفرد به علي — المعجم الأوسط (2/164)
At-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا سعيد بن أبي عروبة ولا رواه عن سعيد إلا عبد الوهاب بن عطاء — المعجم الأوسط (5/114)
Ad-Daraqutni حكى فيه الخِلافَ على حُصَينِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، ثمَّ قال]: سُلَيمانُ بنُ كثيرٍ، وهُشَيمٌ، وخالِدُ بنُ عبدِ اللهِ، وأبو الأحوَصِ، وسُوَيدُ بنُ عبدِ العزيزِ بنِ مُسلِمٍ؛ رَوَوه عن حُصَينٍ، عن مُحمَّدِ بنِ طلحةَ بنِ زَيدِ بنِ رُكانةَ، عن جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ — علل الدارقطني (3318)
Ad-Daraqutni حكى فيه الخلافَ على عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، وابنِ جُرَيجٍ، ثمَّ قال]: قال حمَّادُ بنُ زيدٍ: عن عطاءٍ، ويُشبِهُ أن يكونَ قولُ حمَّادٍ محفوظًا. والصَّحيحُ عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عطاءٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ أو عائشةَ، والباقي وَهَمٌ. — علل الدارقطني (3638)
AuténticoIbn Baz صحيح — مجموع فتاوى ابن باز (197/17)
Cadena auténticaIbn Baz إسناده صحيح — مجموع فتاوى ابن باز (388/3)
Ad-Diya al-Maqdisi أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم — الأحاديث المختارة (945)
Ad-Diya al-Maqdisi لهذا الحديث شاهد في صحيح مُسلِم، عن ابن عباس، عن ميمونة — الأحاديث المختارة (946)
Auténticoالقرطبي المفسر صحيح — تفسير القرطبي (21/299)
ابن العربي من طريق لا بأس بها — أحكام القرآن لابن العربي (4/321)
يحيى القطان أنكر أن يكون عمر بن الحكم سمع من سعد ولم يرض موسى بن عبيدة — الجرح والتعديل (1/245)